Оракул — пророчество и гадание в Древней Греции¶

Оракул (лат. oraculum от лат. orare — «говорить, молить»; др.-греч. χρηστήριον, «место получения ответа») — в античной религии божественное откровение, передававшееся через посредника (жреца или жрицу), а также само святилище, в котором давались пророческие ответы. Понятие оракула занимало центральное место в духовной жизни Древней Греции и близких культур, определяя решения частных лиц и городов-государств.

¶Происхождение термина

Слово «оракул» происходит от латинского oraculum, восходящего к orare — «говорить», «просить». В древнегреческой традиции использовался термин хресмос (χρησμός) — «пророческое изречение», а хретерион (χρηστήριον) обозначало место, где обращались к божеству за ответом. В русском языке слово «оракул» закрепилось в двух основных значениях: как обозначение божественного пророчества и как наименование святилища, где это пророчество получали.

¶Известные оракулы Древней Греции

Наиболее авторитетным оракулом античного мира считался Дельфийский оракул, посвящённый богу Аполлону. Святилище располагалось на склоне горы Парнас в Фокиде. Пророческие ответы давала жрица-пифия, которая, по описаниям античных авторов, сидела на треножнике над трещиной в земле, из которой поднимались пары. Пифия произносила ответы, которые жрецы формулировали в виде стихотворных изречений. Дельфийский оракул пользовался авторитетом с VIII века до н. э. и до конца античности; к нему обращались и частные лица, и правители — в том числе спартанские цари и афинские стратеги, а также римские императоры.

К числу прочих известных оракулов относятся:

• Оракул Зевса в Додоне — один из древнейших в Элладе, где ответы давались посредством шелеста листьев священного дуба или по звукам, издаваемым жрицами.
• Оракул Асклепия в Эпидавре — посвящённый богу медицины, где больные проводили ночь в святилище (инкубация) и получали ответ во сне.
• Оракул Амон-Ра в Сивах (в Египте) — посещался, в частности, Александром Македонским в 331 году до н. э.
• Оракул Аполлона в Кларосе — пророческие ответы давали мужчины-прорицатели, что отличало его от дельфийской практики.
• Оракул Дионы в Сицилии (в святилище на горе Этна).

¶Способы гадания

Помимо прямых пророческих изречений, в античности применялись разнообразные способы получения божественного ответа:

¶Роль в общественной жизни

К оракулам обращались при принятии ключевых решений: основании колоний, заключении договоров, начале военных кампаний. Афиняне перед битвой при Саламине (480 год до н. э.) получили от пифии пророчество о «стене деревянной», которое было истолковано как указание на флот. Спартанцы перед походами неизменно спрашивали дельфийскую пифию. В римской традиции аналогичную функцию выполняли Сивиллины книги — собрание пророческих текстов, к которым обращались по особо важным обстоятельствам.

¶Оракулы в других культурах

Аналогичные институты существовали за пределами Греции. В Древнем Риме действовали оракулу́мы, связанные с этрусской гадательной традицией. В Древнем Ближнем Востоке пророческие ответы давали храмовые жрецы и энумы. В Китае гадательная практика «и цзин» («Книга перемен») выполняла схожую функцию, хотя и в иной философской рамке. В Индии пророческие изречения входили в ведийскую традицию.

¶Оракулы в Новое время

В эпоху Возрождения интерес к античным оракулам возродился в гуманистических кругах. В XVI–XVIII веках издавались сборники «оракулов», в которых пророческие изречения античных жрецов истолковывались как предсказания событий Нового времени. В эпоху романтизма образ оракула стал метафорой тайного знания и пророческого дара. В современном русском языке слово «оракул» употребляется переносно — для обозначения источника непререкаемых суждений, а также в вычислительной технике для обозначения систем предсказания (например, Oracle — американская корпорация, названная по древнеримскому оракулу).

¶Оракул в философии

Платон в диалоге «Апология Сократа» передаёт рассказ оракула: дельфийская пифия, на вопрос Ксенофонта о Сократе, ответила, что никто не мудрее его. Этот эпизод стал отправной точкой философского пути Сократа — его «знание о незнании». Аристотель в «Поэтике» отмечал, что оракулы и пророчества составляют часть мифологического содержания трагедии.

¶Историография

Изучением дельфийского оракула занимались немецкий филолог Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф, французский историк Пьер Отие и российский антиковед Вячеслав Иванов. В России исследования по истории оракулов входят в курс классической филологии, преподаваемой в МГУ им. М. В. Ломоносова и СПбГУ.

Источники:

• Платон. Апология Сократа
• Геродот. История
• Плутарх. О Дельфийском оракуле
• П. Отие. Дельфийский оракул
• Л. Керам. Боги, гробницы, учёные