Нувориши — понятие о новых богатых¶

Нувориши (от фр. nouveaux riches — «новые богатые») — обозначение людей, быстро разбогатевших и не успевших усвоить нормы и кодекс поведения, свойственные сложившейся денежной элите. Термин употребляется как в нейтральном, так и в ироничном, а порой и в пренебрежительном значении и противопоставляется «старым деньгам» — семьям, чьё богатство накапливалось поколениями.

¶Происхождение термина

Слово пришло из французского языка, где nouveau riche (мн. ч. nouveaux riches) буквально означает «новоиспечённый богач». В русском языке закрепилась форма «нувориши», заимствованная через немецкий или французский посреднический канал в XIX веке. В словарях русского языка XIX — начала XX века слово фиксируется как разговорное и часто — с оттенком насмешки.

¶Социологический контекст

Понятие «нувориши» тесно связано с социологией стратификации и теорией престижных ценностей. Американский социолог Уильям Грэм Самнер ввёл в оборот термин «этика нувориши» (ethic of the nouveau rich), описывая установку на демонстративное потребление как способ закрепить новый социальный статус. Макс Вебер в работах о протестантской этике рассматривал противопоставление «старых денег» и «новых денег» как важный элемент социальной психологии буржуазного общества.

Торстейн Веблен в «Теории праздного класса» (1899) описал феномен демонстративного потребления — потребления, направленного не на удовлетворение нужд, а на публичную демонстрацию состоятельности. Именно это поведение чаще всего приписывается нуворишам: покупка предметов роскоши, архитектурных излишеств, атрибутов «старого» статуса (дворянских гербов, антиквариата, поместий).

¶Исторические примеры

¶Россия XIX века

В Российской империи купечество, разбогатевшее на торговле, подрядной деятельности и откупах, воспринималось дворянством как «новые люди». Купеческие семьи — Строгановы (первоначально), Демидовы, Морозовы, Бахрушины — нередко стремились выкупить или приобрести дворянское звание, вступить в родство с аристократией, основывать благотворительные и культурные учреждения. Этот процесс социальной мобильности описан в литературе — у Гончарова, Писемского, в комедиях Островского, где купеческий быт стал отдельным сюжетным пластом.

¶Россия 1990-х годов

После распада СССР и начала экономических реформ 1990-х годов в России сложился новый класс состоятельных людей, чьё богатство было создано за короткий срок — в основном на приватизации, посредничестве, торговле сырьём и финансовых операциях. Публичный образ «новых русских» 1990-х стал одним из самых узнаваемых социальных типов эпохи: броская одежда, автомобили премиум-класса, загородные особняки, приобретение спортивных клубов и медиаактивов. Социологи отмечали, что для этого поколения состоятельных россиян было характерно стремление компенсировать дефицит социального престижа демонстративным потреблением.

¶Поведенческие черты, приписываемые нуворишам

Социологические и этнографические исследования фиксируют ряд типичных черт, которые ассоциируются с «новыми богатыми»:

• Демонстративное потребление — покупки, ориентированные на публичный эффект, а не на функциональную необходимость.
• Покупка культурного капитала — приобретение произведений искусства, антиквариата, коллекций без глубокой компетенции в предмете.
• Благотворительность как репутационный инструмент — пожертвования музеям, театрам, университетам, часто сопровождаемые публичными церемониями.
• Стремление к легитимации — получение образования, дворянских или почётных званий, вхождение в закрытые клубы и ассоциации.
• Смена идентичности — переезд, смена круга общения, усвоение новой лексики и манер.

¶Критика понятия

Само понятие «нувориши» подвергается критике как инструмент социальной границы. Социологи отмечают, что обвинение в «новизне» богатства часто выступает механизмом защиты привилегий устоявшейся элиты. Пьер Бурдье в работах о культурном капитале показал, что претензии на «плохой вкус» нуворишей — это по сути претензии на монополию в определении легитимной культуры. При этом исторически любая элита в своё время была «новой», а процесс социальной мобильности неизбежно порождает конфликт между «новыми» и «старыми» деньгами.

¶В культуре

Образ нувориша стал устойчивым сюжетом в мировой литературе и кинематографе. В русской традиции — это купеческие характеры в пьесах Александра Островского («Гроза», «Бесприданница»), романы Ивана Гончарова («Обломов»). В западной культуре — образ Тома Бьюкенена в «Великом Гэтсби» Фрэнсиса Скотта Фицджеральда, где противопоставление «старых» и «новых» денег является центральным конфликтом. В кинематографе тема получила развитие в фильмах о социальной мобильности и криминальном бизнесе.

Источники:

• Веблен Т. Теория праздного класса. — М., 2011.
• Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.
• Бурдье П. Воспроизводство. Инструменты метода / Дистинкции. Социальная критика вкуса.
• Ожегов С. И. Словарь русского языка.
• Лотман Ю. М. Купечество в русской культуре XIX века.