Неформал (нефор) — субкультура и термин¶
Неформал (нефор) — обобщённое название представителей молодёжных субкультур, объединяемых отказом от принятых в обществе норм внешнего вида, поведения и ценностных ориентиров. Термин закрепился в русскоязычной среде в 1990-е годы и используется как самими участниками субкультур, так и извне — нередко в нейтрально-оценочном или пренебрежительном значении.
¶Происхождение термина
Слово «неформал» происходит от англ. non-conformist — «неконформист», «не следующий общепринятым нормам». В русском языке термин появился в конце 1980-х годов в связи с ростом неформальных объединений молодёжи в СССР — клубов, студий, сообществ, существовавших вне официальных пионерских и комсомольских структур. Первоначально «неформалами» называли любых молодых людей, организующихся самостоятельно: рокеров, панков, любителей фантастики, ролевых игр, восточных единоборств.
Сокращённая форма «нефор» возникла позднее, в 2000-е годы, и изначально имела пренебрежительный оттенок. В 2010-е годы слово «нефор» стало массовым обозначением подростков и молодёжи с характерным внешним видом, прежде всего представителей эмо, готической сцены, скинхедов-антифа, киберготики и смежных течений. В этом значении оно вытеснило более нейтральное «неформал» в повседневной речи.
¶Социоконтекст 1980—1990-х годов
В позднем СССР движение неформалов стало одним из проявлений общественно-политической либерализации. Неформальные молодёжные объединения возникали в Москве, Ленинграде, Новосибирске, Киеве и других городах. Среди них были:
- рок-клубы и панк-сообщества;
- движения хиппи и «фарцовщиков», интересовавшихся западной культурой;
- экологические и пацифистские инициативы;
- религиозные и философские кружки, в том числе связанные с восточными учениями;
- фантастические клубы и ролевики.
Государство относилось к неформалам настороженно: их собрания нередко рассматривались как потенциально деструктивные, участники подвергались задержаниям. После 1991 года, с распадом СССР, часть объединений легализовалась и влилась в институциональные формы (клубы, ассоциации), другая маргинализировалась.
¶Виды неформалов
В русскоязычной традиции под термином «неформалы» обычно понимают следующие субкультуры:
| Субкультура | Характерные признаки |
|---|---|
| Готы | Чёрная одежда, мрачная эстетика, интерес к готической музыке и литературе |
| Эмо | Яркий (чаще чёрно-розовый) стиль одежды, эмоциональная экспрессивность, музыка emo и post-hardcore |
| Скинхеды | Коротко стриженные волосы, рабочая обувь; движение раскололось на «чистых» (apolitical), правых и левых (антифашистов) |
| Панки | Рваная одежда, заклёпки, анархистская риторика, панк-рок |
| Металлисты | Тяжёлая музыка, кожаная одежда, длинные волосы |
| Хипстеры | Ироничное отношение к массовой культуре, акцент на индивидуальном стиле |
| Киберготы | Элементы фетиша, неоновая эстетика, электронная музыка |
| Викинги / реконструкторы | Интерес к исторической реконструкции, скандинавской мифологии |
Границы между этими течениями размыты: многие участники сочетают элементы нескольких субкультур. Общей чертой остаётся оппозиция «мы — они» и стремление к визуальной маркировке принадлежности.
¶Внешний вид и маркеры
Для большинства субкультур, объединяемых термином «нефор», характерны:
- нестандартная окраска волос (чёрный, рыжий, зелёный, розовый);
- тёмная или, наоборот, кричаще яркая одежда;
- пирсинг (нос, губы, брови, уши);
- нашивки, заклёпки, цепи на одежде;
- характерная обувь — берцы, кеды, платформы;
- символика: кресты, черепа, анархические знаки, лунные фазы.
Такая маркировка выполняет функцию социального идентификатора: позволяет быстро распознать «своих» и сигнализирует о дистанции от доминирующей культуры.
¶Неформалы в России
В России неформальная молодёжь концентрировалась вокруг музыкальных фестивалей (например, «Крылья», «Нашествие»), клубных площадок и интернет-сообществ. В 2000-е годы субкультуры переживали пик популярности в среде старшеклассников; в 2010-е их влияние заметно снизилось на фоне распространения цифровых платформ и фрагментации идентичностей.
Отношение общества к неформалам неоднозначно: от любопытства до враждебности. В школьной среде участники субкультур нередко сталкиваются с травлей. Государственные и церковные структуры периодически указывали на риск вовлечения молодёжи в деструктивные практики, связанные с отдельными течениями (например, «синие киты» или «Мордсиль»), хотя эти явления не имеют прямого отношения к субкультурам как таковым.
¶Критика и значение
Социологи отмечают, что субкультуры выполняют функцию «третьего пространства» между семьёй и институтами, предоставляя молодёжи возможность экспериментировать с идентичностью. Вместе с тем критики указывают на коммодификацию: в 2010-е годы элементы субкультурной эстетики были массово инкорпорированы массовой модой и рекламой, что лишило их оппозиционного потенциала.
Термин «неформал» сохраняется в языке как собирательное обозначение любой молодёжной субкультуры, противопоставляющей себя нормативной культуре, — от рокеров 1980-х до современных стилизованных сообществ.
¶Источники
- Скотт Дж. Молодёжные субкультуры: значения, стили и идеологии
- Романов Б. А. Молодёжные субкультуры в России: от неформалов до цифровых сообществ
- Михайлова Е. А. Социология молодёжи: учебное пособие
- Гаврилова М. О. Неформальная молодёжь России 1980—1990-х годов
- Культурология: учебник для вузов