Народные приметы о днях недели и запретах¶

Народные приметы — это устно народные поверья и суеверия, связывающие определённые природные, бытовые и астрономические явления с предсказанием будущего или с запретами на те или иные действия. Приметы делятся на «к чему» (предвещающие события) и на «чего нельзя делать» — так называемые запретные дни и табу, соблюдавшиеся в крестьянской среде. В русской традиции они формировались на протяжении столетий и сохранялись в обиходе наряду с православным календарём, образуя систему так называемого народного календаря.

¶Происхождение и структура

Приметы возникли как способ кодирования многовекового наблюдательного опыта крестьянского хозяйства: связь между погодой, сроками сева, поведением животных и урожаем фиксировалась в кратких правилах-изречениях. С приходом христианства приметы были наслоены на церковный календарь: каждый день получил святого-покровителя, а суеверные запреты объяснялись уже через религиозные представления. Наиболее значимыми считались дни, связанные с крупными церковными праздниками и постами.

¶Что нельзя было делать: основные запреты

¶По дням недели

• Понедельник — «начало недели», считался неблагоприятным для начала крупных дел. В некоторых регионах в понедельник не начинали строить дом, не выходили в дальний путь.
• Вторник — в ряде губерний считался днём, когда «нельзя ссужать», то есть давать что-либо в долг: иначе удача уйдёт вместе с отданным.
• Среда — «женский день»: в среду не пряли, не пряли пряжу и не пряли лён, так как считалось, что работа будет напрасной.
• Четверг — «чистый день», посвящённый Илье Пророку и Юрию Победоносцу; в четверг не мылись в бане, чтобы не «смыть» здоровье.
• Пятница — «бабий день» и день, когда нельзя резать и убивать: в пятницу не закалывали скотину, не стригли овец, не убивали кур.
• Суббота — день поминовения усопших; в субботу не работали в саду и на огороде, чтобы «не нажить» беду на покойников.
• Воскресенье — святой день: нельзя было прясть, шить, стирать, вязать, а также начинать стирку белья.

¶По календарю

• Святки (25 декабря — 6 января) — период, когда по народным представлениям активизировались нечистые силы. В святки не работали, не пряли, не выносили мусор из дома, не давали ничего из дома «на сторону».
• Масленица — на Масленицу нельзя было отказывать в еде: считалось, что отказ в пище в этот период сулит голод весь год.
• Великий пост — в первые два дня поста (понедельник и вторник) нельзя было есть почти ничего, кроме постных блюд; в четверг и субботу последней недели поста не мылись в бане.
• Страстная неделя — в Страстную пятницу не работали вообще: не мыли, не пряли, не шили, не кололи дров. В Субботу не готовили к празднику до самого вечера.
• Троицкая (Русальная) неделя — в дни, предшествующие Троице, не купались, не ходили в лес, так как считалось, что лесные пространства «заняты» русалками.
• Ильин день (2 августа) — в этот день не купались в открытых водоёмах: по поверью, в Ильин день вода «становится колючей», и купание могло привести к болезни или утоплению.

¶По приметам повседневным

• Нельзя смотреть в зеркало после заката — в народных представлениях зеркало после захода солнца становилось «вратами» для нечисти.
• Нельзя подавать через порог — передавать что-либо через порог дома считалось дурной приметой, сулившей ссору.
• Нельзя сидеть на углу стола — по поверью, на углу «сидят» умершие родственники, и человек, севший туда, «отнимет» их место.
• Нельзя свистеть в доме — свист в народной традиции связывался с приглашением нечистой силы или с «уходом» денег из дома.
• Нельзя оставлять ножи и вилки крест-накрест — считалось, что это приглашает ссору.

¶Что можно и даже полезно делать

Помимо запретов, народный календарь содержал указания на благоприятные действия:

• В понедельник можно было начинать «чистое» — уборку, стирку, подготовку к новой неделе.
• В четверг («чистый день») благоприятно было мыться в бане, устраивать общий очистительный обряд.
• В пятницу на Русалочную неделю, наоборот, полагалось навещать могилы родственников, нести на кладбище кутью.
• На Масленицу полагалось объедаться блинами — чем больше съедено, тем богаче будет год.
• На Крещение (19 января) набирали «крещенскую воду», которая, по поверью, не портится в течение года и обладает целебными свойствами.
• На Троицу украшали дом берёзовыми ветками — это сулило здоровье и плодородие.
• На Пасху полагалось целоваться при встрече — «Христос воскрес» с ответом «Воистину воскрес» — обмен приветствием считался укрепляющим душу и тело.

¶Региональные особенности

Приметы существенно различались по регионам. На севере (Архангельская, Вологодская губернии) сильнее были развиты приметы, связанные с поминальными днями и русалочным циклом. На юге (Кубань, Дон) — с аграрными сроками и погодными приметами. В Поволжье, где жили мордва, чуваши, татары, приметы переплетались с исламскими и языческими элементами.

¶Приметы в современной культуре

В XX—XXI веках народные приметы утратили функцию регулятора быта, но сохранились как элемент фольклора и повседневной культуры. Многие приметы бытуют в виде календарных рубрик в печатных и онлайн-изданиях, где «приметы на сегодня» трактуются как шуточные или полушуточные рекомендации. С точки зрения науки приметы не имеют предсказательной силы: статистические исследования погодных и социальных примет не подтверждают корреляции между ними и последующими событиями. Тем не менее они остаются объектом изучения этнографов и фольклористов, фиксирующих региональные варианты и историю бытования.

¶Источники

• Агапкина, Т. А. «Полевой этнографический словарь» / Т. А. Агапкина. — М., 2008.
• Великосельская, Н. В. «Русские народные праздники, обряды и обрядовая поэзия» / Н. В. Великосельская. — Л., 1989.
• Пропп, В. Я. «Русская аграрная обрядность» / В. Я. Пропп. — Л., 1995.
• Толстая, С. М. «Словарь славянских древностей» / С. М. Толстая. — М., 2009.
• Успенский, Б. А. «Избранные труды» / Б. А. Успенский. — М., 1996.