Нарекания — вид церковной эпитимии¶
Нарекание — в православном богослужении и церковной практике разновидность церковной эпитимии (покаянного взыскания), налагаемая священнослужителем на верующего за определённый проступок. В отличие от полного запрета причащаться Святых Таин (отлучения) на длительный срок, наложение нарекания обычно ограничивает доступ к Причастию на сравнительно короткий период — от нескольких недель до года, — после чего верующий вновь допускается к таинству по исполнении назначеннного правила.
¶Происхождение и терминология
Слово «нарекание» происходит от глагола «наречи» (назначить, определить) и в церковном обиходе означает «назначенное взыскание». В канонической литературе термин встречается в составе более широкого понятия «эпитимия» (греч. ἐπιτίμιον — наказание, взыскание). Различные отечественные богословы и канонисты — митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Владислав Свешников, диакон Максим Плякин и другие — указывают, что в русской церковной практике под нареканием обычно понимается частный случай эпитимии, при котором верующему на определённое время запрещается причащаться Святых Христовых Таин, а иногда также — прикладываться к святым иконам и мощам. При этом за верующим сохраняется право и обязанность посещать богослужения, читать молитвы, поститься и исполнять другие духовные подвиги, назначенные духовником.
¶Канонические основания
Практика наложения нареканий восходит к апостольским и соборным правилам. Апостольское правило 25 предписывает мирянам, совершившим тяжкие грехи (идолослужение, убийство, прелюбодеяние), после покаяния вновь принимать в общение «не прежде, как отбудут много лет покаяния, и по сему по молению церковному примут часть святых таин». Священный Карфагенский собор (419 год) в правилах 5, 6 и 29 устанавливает порядок приёма обратившихся еретиков и падших, предусматривая для них различную длительность наставления и покаяния.
В «Кормчей книге» — своде церковного права, имевшем в Русской церкви силу закона, — нарекания упоминаются наряду с другими видами церковных взысканий. Русская дореволюционная практика знала разные степени нарекания: от кратковременного запрета причащаться до многолетних покаянных правил.
¶Виды и продолжительность
В зависимости от тяжести проступка и обстоятельств, нарекание может назначаться в следующих формах:
- Краткосрочное нарекание — запрет причащаться на срок от нескольких недель до полугода; назначается, как правило, за проступки, не требующие длительного покаяния (например, за уклонение от исповеди и причастия в течение долгого времени без уважительной причины, за нарушение постов без благословения).
- Длительное нарекание — запрет причащаться на срок от года до нескольких лет; назначается за более тяжкие грехи, но при этом не исключает верующего из церковного общения полностью.
- Нарекание с покаянным правилом — наряду с запретом причащаться верующему назначается определённое молитвенное правило, пост, милостыня или другие духовные подвиги, которые он обязан исполнить до снятия нарекания.
Точная длительность нарекания определяется духовником или епархиальным начальством индивидуально, с учётом покаянного настроения кающегося, обстоятельств грехопадения и совета опытного священника. Согласно «Уставу духовных консисторий» (1841 год), наложение и снятие нареканий относилось к компетенции благочинного и епархиального архиерея.
¶Отличие от других церковных взысканий
В церковной практике различают несколько степеней взысканий, наложенных на верующего:
| Взыскание | Суть | Срок |
|---|---|---|
| Нарекание | Запрет причащаться на определённый срок | От недель до лет |
| Епитимия (в узком смысле) | Длительное покаянное правило с ограничениями | Годы и десятилетия |
| Отлучение | Полное исключение из церковного общения | До раскаяния |
| Ссылка на покаяние | Удаление в монастырь для исправления | Определённый срок |
В современной практике Русской православной церкви нарекание является наиболее распространённой формой церковного взыскания, применяемой к мирянам. Оно не публикуется и налагается в порядке индивидуального пастырского разговора на исповеди.
¶Примечания
Следует различать каноническое понятие «нарекание» и бытовое употребление слова «нарекание» в значении «упрёк, замечание» (от «нарекать» в смысле «упрекать»). В церковном контексте слово имеет исключительно юридико-каноническое значение и с упрёками не связано.
¶Источники
- Апостольские правила (правила 25, 46, 51)
- Правила Карфагенского собора (419 год)
- Кормчая книга
- Устав духовных консисторий (1841)
- Митрополит Иларион (Алфеев). «Православие», том 2
- Протоиерей Владислав Свешников. «Таинство покаяния»
- Диакон Максим Плякин. «Покаяние и эпитимия в творениях отцов Церкви»