Мораль — система норм поведения¶
Мораль (от лат. moralis — «нравственный», «относящийся к обычаю») — система представлений, норм и ценностей, регулирующих поведение человека в обществе и определяющих его отношение к себе, другим людям и миру в целом. Мораль формируется исторически и выступает одним из основных социальных регуляторов наряду с правом, традициями и религией. В отличие от права, моральные нормы не закреплены в законах и обеспечиваются не силой государства, а внутренним убеждением, одобрением или осуждением со стороны общества.
¶Происхождение и развитие
Понятие морали как особой области человеческой жизни сложилось в античной философии. Уже у Платона и Аристотеля обсуждаются вопросы добродетели, справедливости и блага. Аристотель ввёл понятие «этика» как науки о нравственности, а термин «мораль» в современном значении получил распространение в эпоху римского права — Цицерон использовал словосочетание «mores maiorum» («нравы предков»).
В Средние века мораль трактовалась преимущественно в религиозном ключе: нравственные нормы выводились из божественных заповедей. С эпохи Возрождения и Нового времени мораль начинает рассматриваться как область автономной человеческой ответственности. Ключевой вклад в разработку моральной философии внесли И. Кант (категорический императив), Дж. Локк, Д. Юм, а в XX веке — Дж. Роулз, К. Гадмер, Ю. Хабермас.
В России вопросы морали разрабатывали В. С. Соловьёв, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Л. П. Карсавин. В советский период мораль рассматривалась преимущественно в марксистском ключе как исторически обусловленная форма общественного сознания.
¶Основные функции морали
Мораль выполняет ряд социальных функций:
- Регулятивная — направляет поведение людей, устанавливая допустимые и недопустимые формы поступков.
- Оценочная — позволяет оценивать действия как добрые или злые, справедливые или несправедливые.
- Контрольная — обеспечивает самоконтроль и взаимный контроль членов общества.
- Воспитательная — формирует нравственную личность, передаёт ценности между поколениями.
- Интегративная — сплачивает общество, создавая общую систему ценностей.
¶Отличие морали от права
Мораль и право — близкие, но не тождественные системы социальной регуляции. Основные различия:
| Признак | Мораль | Право |
|---|---|---|
| Форма закрепления | Обычаи, убеждения, традиции | Нормативные акты, законы |
| Обеспечение | Внутренние убеждения, общественное мнение | Государственное принуждение |
| Сфера действия | Внутренний мир и межличностные отношения | Внешнее поведение, охраняемое законом |
| Санкции | Одобрение, осуждение, совесть | Штрафы, наказания, ответственность |
Моральные нормы шире правовых: они охватывают сферы, которые право не регулирует (дружба, любовь, семейные отношения, личные качества). При этом правовые нормы часто базируются на моральных принципах — запрет убийства, кражи, обмана имеет и моральное, и правовое основание.
¶Виды моральных норм
Моральные нормы подразделяются на несколько групп:
- Универсальные — действуют во всех культурах (запрет на убийство, требование заботы о слабых).
- Общественные — относятся к гражданской и политической жизни (патриотизм, законопослушание).
- Профессиональные — кодексы чести врачей, учителей, военных, журналистов.
- Личные — честность, верность, скромность, ответственность.
¶Мораль и совесть
Центральное место в моральном сознании занимает понятие совести — способности человека самостоятельно оценивать свои поступки и переживать чувство вины или одобрения. Совесть выступает «внутренним законодателем», позволяющим действовать нравственно даже при отсутствии внешнего контроля. Именно наличие совести отличает мораль от чисто внешнего подчинения нормам.
¶Культурные различия
Содержание моральных норм варьируется в разных культурах и эпохах. То, что считается добродетелью в одном обществе, может осуждаться в другом (отношение к старшим, роли полов, индивидуализм и коллективизм). Однако ряд принципов — запрет на убийство, требование честности, забота о потомках — присутствует практически во всех моральных системах, что позволяет говорить о существовании общечеловеческого морального ядра.
¶Мораль в современной философии
Современная этика подразделяется на:
- Нормативную этику — изучает принципы морального действия (утилитаризм, кантианство, виртуэ-этика).
- Метаэтику — анализирует природу моральных суждений и понятий.
- Прикладную этику — рассматривает конкретные проблемы: биоэтика, деловая этика, экологическая этика, этика СМИ.
Одной из дискуссионных остаётся проблема морального релятивизма: является ли мораль объективной или целиком определяется культурой. Сторонники объективности морали указывают на наличие общих норм, релятивисты — на историческую и культурную изменчивость нравственных представлений.
¶Источники
- Кантор В. К. Философия морали. — М., 2003.
- Карсавин Л. П. Моральное сознание. — СПб., 1909.
- Куприн А. А. Нравственная философия. — М., 2004.
- Философская энциклопедия. — М., 1960—1970.
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.