Мишари — тюркский народ Поволжья¶

Мишари (самоназвание — мишәр, мещеряки) — тюркоязычный народ в России, проживающий преимущественно в Республике Татарстан, Башкортостане, Оренбургской, Свердловской, Челябинской, Пермской и Удмуртской областях. Всероссийская перепись населения 2020—2021 годов насчитала в России около 190 тысяч человек, указавших мишарский этнос. По культуре, языку и самосознанию мишари тесно связаны с татарами; в официальной статистике они часто учитываются в составе татар, однако сохраняют особую этническую идентичность и историческую традицию.

¶Этногенез и происхождение

Происхождение мишарей связано с историческим регионом Мещёра — низовьями Оки, Суры и Цны, где в эпоху Средневековья соседствовали финно-угорские (мурома, мещера, мордва) и тюркские племена. Этноним «мишари» и «мещеряки» восходят к названию этой территории. В источниках XVI—XVII веков мещеряки упоминаются как служилые татары, переселявшиеся из Мещёрского края в Поволжье и Приуралье.

Согласно наиболее распространённой точке зрения, этногенез мишарей формировался в XIV—XVII веках на базе тюркоязычных групп, обитавших в Мещёрском урочище и на Средней Волге. Существует гипотеза о значительной финно-угорской субстратной основе мишарей: ряд исследователей связывает их предков с муромой и мещёрскими племенами, постепенно тюркизированными в период Казанского ханства и последующего присоединения к Русскому государству. Генетические исследования подтверждают смешанный характер происхождения мишарей, сочетающий тюркские и финно-угорские компоненты.

¶История

После падения Казанского ханства в 1552 году мишарские общины вошли в состав служилого сословия Русского государства. Многие мишарские роды несли пограничную службу на восточных рубежах — в Заказанье, Приуралье, на Оренбургской линии. В XVII—XVIII веках мишари расселялись по территории современных Татарстана, Башкортостана и Урала, образуя компактные сёла.

В XIX веке мишари составляли значительную часть татарского населения Нижегородской, Казанской, Пермской и Оренбургской губерний. Занимались земледелием, скотоводством, извозным промыслом, ремеслом и торговлей. С конца XIX века мишарское население активно участвовало в переселенческом движении в Сибирь и на Дальний Восток, где также образовало ряд мишарских сёл.

В советский период мишари, как и остальные татары, подверглись процессам урбанизации и языковой ассимиляции. В 1930-е годы в Башкирской АССР существовал Мишарский кантон (1930—1935), позднее преобразованный в ряд районов. Этническая идентичность мишарей долгое время была слабо различима в официальной статистике: в переписях 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989 и 2002 годов большинство мишарей записывались татарами. Отдельный учёт мишарей как самостоятельной этнической группы проводился в переписи 2020—2021 годов.

¶Язык

Мишарский язык (диалект) относится к кыпчакской группе тюркских языков и традиционно рассматривается как диалект татарского языка, хотя ряд лингвистов выделяет его в самостоятельный язык. Для мишарского характерно наличие значительного числа фонетических и лексических особенностей, отличающих его от центральнотатарских (мишарского и казанско-татарского) говоров: сохранение ряда архаичных тюркских черт, влияние русского и финно-угорского языкового субстрата.

Письменность мишарей исторически основывалась на арабской графике (использовалась в татарской письменности до 1927 года), затем — на латинице (1927—1940) и кириллице с 1940 года. В современной России мишарский язык не имеет статуса официального языка отдельного субъекта федерации и используется преимущественно в бытовом общении.

¶Религия и культура

Основная религия мишарей — ислам суннитского толка (мазхаб ханафитов), исповедуемый с эпохи Казанского ханства. Вместе с тем в мишарской культуре сохраняются элементы более ранних верований — тенгрианства и местного финно-угорского язычества, проявляющиеся в фольклоре, обрядах и праздниках.

Традиционная культура мишарей включает богатый устный фольклор — былины, сказания, исторические песни (кюй), связанные с эпохой Казанского ханства и служилой историей. Мишарские сёла славились гончарным и кожевенным ремеслом, а также особым типом деревянной архитектуры.

¶Этническая идентичность

Вопрос этнической принадлежности мишарей остаётся предметом дискуссий. Часть исследователей и общественных деятелей рассматривает мишарей как субэтническую группу татар; другие настаивают на их самостоятельном этническом статусе. В повседневной жизни многие мишари идентифицируют себя одновременно и как мишари, и как татары, что отражает сложную многослойность их идентичности.

В последние десятилетия в среде мишарей наблюдается рост этнического самосознания, связанного с изучением собственной истории, возрождением культурных традиций и деятельностью общественных организаций.

¶Источники

• Народы России: этнологический словарь / под ред. В. А. Тишкова. — М.: Большая российская энциклопедия, 1994.
• Татарская энциклопедия. — Казань: Институт Татарской энциклопедии, 2002—2015.
• История татар с древнейших времён. — Казань: РИЦ «Школа», 2008.
• РГАДА. Фонды по истории служилых татар и мещеряков XVI—XVII вв.
• Итоги Всероссийской переписи населения 2020—2021 гг. — М.: Росстат, 2022.