Мидгард в германо-скандинавской мифологии¶
Мидгард (др.-сканд. Miðgarðr, буквально «срединное огороженное пространство») — в германо-скандинавской мифологии срединный мир, населённый людьми и расположенный между миром богов Асгардом и миром мёртвых Хельхеймом. Представление о Мидгарде занимает центральное место в скандинавской космогонии: это освоенная, упорядоченная часть вселенной, противопоставленная внешнему хаосу — миру великанов-ётунов Ётунхейму и прочим враждебным областям. Мидгард упоминается в «Старшей Эдде», «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона и в ряде скальдических поэм.
¶Этимология и общее значение
Название образовано от древнескандинавских слов miðr («средний») и garðr («ограда», «ограждённое место», «усадьба»). Буквальный смысл — «мир, обнесённый стеной, находящийся посередине». Тот же корень garðr лежит в основе слова «Асгард» (жилище асов) и русского «город». Ограда в мифологическом мышлении отделяет безопасное, культурное пространство от дикого и враждебного, поэтому Мидгард — не просто географическая область, а символ порядка, противостоящего силам разрушения.
¶Сотворение мира
Согласно «Младшей Эдде», мир был создан из тела первобытного великана Имира, убитого богами-асами. Из его плоти сделали землю, из крови — моря и океаны, из костей — горы, из черепа — небесный свод, из волос — деревья, из ресниц — стены Мидгарда. Именно из ресниц Имира, по преданию, боги возвели ограду вокруг срединного мира, чтобы защитить людей от великанов. Братья-асы Один, Вили и Ве, гуляя по берегу моря, нашли два древесных ствола — ясень и вяз (по другой версии — ясень и иву) — и оживили их, создав первых людей: мужчину Аска и женщину Эмблу. Так Мидгард получил своих обитателей.
¶Устройство и география мира
В скандинавской картине мира Мидгард занимает срединное положение и соединён с другими областями посредством радужного моста Биврёст, ведущего в Асгард. По краям срединного мира расположены океан, в котором обитает мировой змей Ёрмунганд, и пограничные земли, где живут ётуны. Внутри Мидгарда находятся леса, горы, моря и поселения людей. Мировое древо Иггдрасиль связывает все миры: его корни уходят в разные области, а крона достигает небес. Асгард расположен на небесах, Хельхейм — под землёй, а Мидгард — в центре, что подчёркивает его роль связующего звена.
¶Мидгард и Рагнарёк
Судьба Мидгарда неразрывно связана с эсхатологическим мифом о Рагнарёке — гибели богов и обновлении мира. Согласно пророчеству «Прорицания вёльвы», силы хаоса во главе с великанами, Локи и чудовищами выступят против асов. Ёрмунганд, мировой змей, поднимется из океана и отравит небо, а огненный великан Сурт сожжёт мир. В ходе последней битвы Тор сразится со змеем и убьёт его, но и сам погибнет от его яда. Мидгард, как и Асгард, будет разрушен, однако после гибели старого мира из моря поднимется новая, плодородная земля, где выжившие люди и боги начнут жизнь заново.
¶Люди и боги в Мидгарде
Мидгард — прежде всего мир людей, но боги активно вмешиваются в его дела. Тор считается главным защитником срединного мира: он разъезжает на колеснице, запряжённой козлами, и сражается с великанами, угрожающими людям. Один странствует по Мидгарду, испытывая смертных. В мифах подчёркивается хрупкость человеческого мира: он существует лишь до тех пор, пока боги сдерживают силы хаоса. В «Речах Высокого» и других песнях «Старшей Эдды» содержатся наставления о том, как человеку подобает жить в этом мире — соблюдать гостеприимство, хранить верность, быть мужественным перед лицом судьбы.
¶Мидгард в культуре и современности
Образ Мидгарда оказал заметное влияние на европейскую культуру. В эпоху романтизма скандинавская мифология привлекла внимание писателей и композиторов, а в XX—XXI веках сюжеты о срединном мире широко используются в литературе фэнтези, кинематографе, компьютерных играх и комиксах. Название «Мидгард» носят различные вымышленные локации, музыкальные коллективы и программные продукты. В России интерес к скандинавской мифологии поддерживается переводами «Эдд», научно-популярными изданиями и популярной культурой.
¶Научное осмысление
В академической науке представления о Мидгарде изучаются в рамках сравнительной мифологии и истории религии. Исследователи рассматривают их как отражение мировосприятия древних скандинавов: противопоставление «своего» и «чужого», идею судьбы, цикличности времени. Концепция срединного мира типологически близка представлениям других народов о центре вселенной и часто сопоставляется с аналогичными понятиями в индийской, греческой и славянской традициях.
Источники: «Старшая Эдда», «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона, «Круг Земной», исследования по германо-скандинавской мифологии (М. И. Стеблин-Каменский, Е. М. Мелетинский, А. Я. Гуревич).