Месячные и посещение православного храма¶
Месячные (менструация) и посещение православного храма — вопрос, который в церковной практике регулируется не каноническими правилами, а сложившейся традицией и пастырскими рекомендациями. В Русской православной церкви формального запрета на вход женщин в храм во время менструации не существует; ограничения касаются прежде всего участия в таинствах — прежде всего Причастия и крещения.
¶Церковное предание и «нечистота»
В Ветхом Завете (Лев. 15:19–30) менструация рассматривалась как состояние ритуальной нечистоты: женщина в эти дни не могла входить в скинию собрания и касаться священных предметов. Новозаветная проповедь отвергла ритуальную нечистоту как таковую: Христос учил, что «не то, что входит в уста, сквернит человека» (Мф. 15:11), а апостол Павел прямо запретил «основывать учение о пищевых и питьевых, или о различении дней, или о новолуниях, или о субботах» (Кол. 2:16). В православном богословии менструация не считается грехом и не связывается с моральной оценкой.
Тем не менее в практике раннехристианских общин и позднее в монастырских уставах сохранялось воздержание женщин от Причастия и служения во время месячных. Святитель Иоанн Златоуст в толковании на Послание к Ефесянам упоминал обычай воздержания от Евхаристии в период менструации, однако подчёркивал, что это — благочестивый порядок, а не догмат. Симеон Солунский (XIV век) объяснял это не «нечистотой», а заботой о том, чтобы женщина не осквернила священные предметы и облачения.
¶Современная практика Русской православной церкви
В современном православии различают два уровня:
- Вход в храм и молитва. Женщина во время месячных может приходить в храм, стоя на молитве, слушать богослужение, зажигать свечи, покупать свечи и молитвенные книги, прикладываться к иконам. Специального запрета нет ни в Типиконе, ни в уставах монастырей, ни в документах Синода.
- Участие в таинствах. Воздержание от Причастия в дни менструации — устойчивая и общепринятая практика. Она основана на требовании физической чистоты при подготовке к Евхаристии: пост, молитвенное правило, гигиеническая чистота. Многие духовники рекомендуют воздерживаться от Причастия также за 1–2 дня до начала и после окончания месячных, чтобы соблюсти полное гигиеническое очищение.
Крещение взрослой женщины в период менструации, как правило, переносят на другое время; крещение младенцев женщиной-акушеркой или крёстной в этот период Церковь не запрещает.
¶Позиция духовников и публичные дискуссии
В пастырской практике мнения священнослужителей расходятся. Одни (преимущественно строгого, «староцерковного» направления) настаивают на полном воздержании от входа в храм во время месячных, ссылаясь на древний обычай. Другие (большинство современных духовников и богословов) разрешают вход в храм и молитву, ограничивая воздержанием только Причастие.
В 2010-е годы тема стала предметом широкого обсуждения в русскоязычном интернете и церковных СМИ после ряда публикаций, в которых женщины делились опытом, что им в храме запрещали входить, зажигать свечи или брать в руки свечу для крещения. Русская православная церковь неоднократно подчёркивала, что канонических оснований для такого запрета нет: ни один из канонов не запрещает женщине находиться в храме во время менструации.
¶Отношение других христианских конфессий
- Католицизм. Каноническое право Католической церкви не запрещает женщине во время месячных причащаться и участвовать в богослужении. В древности (IV–VII вв.) существовал обычай воздержания, но он был отменён.
- Протестантизм. В большинстве протестантских общин ограничений нет.
- Иудаизм. В иудейской традиции сохраняется понятие «нида» — ритуальная нечистота женщины во время месячных и в течение 7 дней после их окончания; в этот период запрещены близость с мужем и вход в Храм на горе Мориа (для женщин). Правила омовения (миква) обязательны для ортодоксальных иудеев.
¶Практические рекомендации
Для православной женщины, посещающей храм во время месячных, сложилась следующая устоявшаяся практика:
- можно приходить в храм, молиться, стоя на службе;
- можно зажигать свечи и молиться у икон;
- не принято причащаться; о причастии в этом случае договариваются с духовником;
- если состояние здоровья позволяет, посещение храма и пост не отменяются;
- посещение причастия больных (Соборование, «причащение больных») в исключительных случаях совершается по благословению священника.
Вопрос решается индивидуально: в православии не существует единообразного предписания, и большинство духовников рекомендуют женщине ориентироваться на своё самочувствие и советоваться со своим духовным отцом.
¶Исторические источники и богословская литература
- Типикон (Устав богослужебный) — не содержит запрета на вход женщин в храм во время менструации.
- Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Ефесянам.
- Симеон Солунский. О священодействиях.
- Православная энциклопедия, статья «Нечистота ритуальная».
- Митрополит Иларион (Алфеев). Статьи о посте и церковной дисциплине.