Манкурты — легендарный народ¶

Манкурты — по свидетельству средневекового персидского историка Гардизи (X век), народ, живший в Приаралье и утверждавший, что произошёл от людей, закопанных в землю по горло и оживлённых солнцем. Легенда о манкуртах получила широкую известность благодаря роману Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» (1980), где манкурты предстают как люди, утратившие память и сознание собственной принадлежности к народу.

¶Источники и историчность

¶Свидетельство Гардизи

Первое письменное упоминание манкуртов содержится в «Зайн аль-ахбар» («Украшение известий») персидского историка Абу Саида Абд аллаха ибн Зейда ал-Гардизи, написанной около 1050 года. По его рассказу, один из тюркских родов, преследуемый врагами, попал в безвыходное положение: женщины и дети были убиты, а оставшиеся мужчины закопали себя в землю по горлы, надеясь умереть. Наутро солнце разогрело песок, головы закопанных ожили, и они выползли из земли. С тех пор их стали называть «манкурт» — от тюркского слова, связанного со значением «одичавший», «потерявший разум».

Сам Гардизи отмечал, что манкурты не имели скота, не знали земледелия, жили охотой и рыболовством, не имели постоянных жилищ и не соблюдали гигиенических обычаев. По его описанию, они были дикими и жестокими, нападали на окрестные народы, а их язык отличался от языков соседей.

¶Другие средневековые авторы

Упоминания о манкуртах встречаются и у других средневековых авторов. Арабский географ Ибн Хордадбех (IX век) помещал манкуртов к северу от хазар. Аль-Истахри и Ибн Хаукал (X век) описывали их как народ, обитавший где-то в Приаральской низменности. Средневековые авторы сходились в том, что манкурты — народ малочисленный, дикий, живущий вне городов и земледелия.

¶Историческая дискуссия

Историческая достоверность манкуртов остаётся предметом дискуссий. Часть исследователей полагает, что речь идёт о реальном народе или племени, возможно, о ветви огузов или печенегов, утратившей связь с родственными племенами. Другие считают манкуртов легендарным этносом, отразившим в фольклоре тюркских народов коллективный страх перед утратой идентичности. Третьи связывают манкуртов с кумандынцами — малым народом, жившим в Приаралье и известным у русских летописцев как «мамалигане» или «мамалики».

¶Литературная традиция

¶Роман Айтматова

Наибольшую известность манкурты получили благодаря роману Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» (1980). В романе манкурты — не мифический народ, а жертвы жестокого обряда: пленного человека закапывали в землю по горло, на голову ему надевали кожаный колпак, в который запускали муравьёв. Через несколько дней муравьи съедали мозг, и человек, утратив память, становился манкуртом — бездумным исполнителем чужой воли, не помнящим своего имени, рода и народа.

В романе образ манкурта становится метафорой духовного порабощения и утраты исторической памяти. Айтматов противопоставляет манкуртов нормальным людям, сохранившим связь с прошлым и ответственность за судьбу потомков.

¶В культуре и публицистике

Слово «манкурт» вошло во многие языки, включая русский, как обозначение человека, утратившего связь со своими корнями, языком и культурой. В публицистике термин используется для описания людей, сознательно отрекающихся от своей национальной или культурной идентичности, а также для характеристики жертв пропаганды и идеологического манипулирования.

В 2002 году в Кыргызстане вышел фильм «Манкурт» режиссёра Болота Шамшиева по мотивам романа Айтматова.

¶Этимология

Происхождение слова «манкурт» трактуется по-разному. Наиболее распространённая версия связывает его с тюркским корнем, означающим «одичавший», «сделавшийся диким», «потерявший разум». В ряде тюркских языков слово известно в форме «мамурт», «манкурт» или «мангурт». Некоторые исследователи предполагают связь с монгольским словом со значением «глупый», «безрассудный».

¶Примечания

Образ манкуртов оказал заметное влияние на культуру постсоветского пространства. Слово стало устойчивым метафорическим обозначением, выходящим за рамки этнографического контекста, и используется для обсуждения проблем коллективной памяти, идентичности и культурного суверенитета.

¶Источники

• Гардизи. «Зайн аль-ахбар»
• Чингиз Айтматов. «И дольше века длится день» (1980)
• Кыдыров Ю. Манкурты: история и легенда
• Большая российская энциклопедия