Люмпен — социальный слой¶
Люмпен (от нем. Lumpen — «лоскут, лохмотья») — термин, обозначающий наиболее обеднённую, дезорганизованную и неполитическую часть населения, выпавшую из устойчивых социальных групп: безработных, бродяг, профессиональных попрошаек, мелких преступников и других людей, стоящих, по выражению Маркса, «вне классовой организации». В широком бытовом употреблении слово «люмпен» часто используется как уничижительное прозвище для человека с низкой культурой и агрессивным поведением, однако в социологии и политике оно имеет более строгое значение.
¶Происхождение термина
Слово происходит от немецкого Lumpenproletariat — «лоскутное пролетариат», буквально «пролетариат из лохмотьев». Термин получил распространение после публикации работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса «Немецкая идеология» (1846), где они описывали «люмпен-пролетариат» как слой, составленный из «отбросов старого общества», живущих случайным заработком, попрошайничеством, мелкими кражами. Маркс и Энгельс противопоставляли люмпен-пролетариат пролетариату — классу наёмных работников, обладающему, по их мнению, революционным сознанием и организованностью. Люмпен, напротив, считался социально пассивным, подкупаемым и склонным служить любым властям — от монархии до фашизма.
В русский язык слово вошло в XIX веке и использовалось в революционной публицистике. В советской марксистской литературе люмпен-пролетариат рассматривался как неприятие революционного движения, хотя в пропагандистских текстах его иногда включали в разряд «трудящихся».
¶Социологическое содержание
Социологи выделяют несколько признаков люмпена как социальной группы:
- Отсутствие устойчивого источника дохода — случайные заработки, попрошайничество, мелкая преступность.
- Выпадение из производственных отношений — человек не занят общественно полезным трудом и не состоит в трудовом коллективе.
- Низкий уровень образования и культурного капитала.
- Отсутствие классового или группового самосознания — люмпен не осознаёт себя представителем какой-либо социальной общности и не участвует в политической жизни.
- Готовность к асоциальному поведению — насилие, пьянство, правонарушения.
Важно подчеркнуть, что марксистская традиция рассматривала люмпен не просто как бедных людей, а именно как выпавших из общественных отношений и лишённых потенциала к самостоятельной политической деятельности. Бедность сама по себе, по этому определению, не делает человека люмпеном: рабочий-пролетарий, живущий в нищете, остаётся частью организованного класса, тогда как люмпен вне любой организации.
¶Люмпен в истории России
В Российской империи XIX века люмпенские элементы — бродяги, нищие, отставные солдаты без места, «простонародье» крупных городов — составляли заметную часть городского населения. В революционном движении их роль была неоднозначной: с одной стороны, марксисты (в частности, В. И. Ленин) предостерегали от опоры на люмпенские массы, с другой — в практике революций 1917 года и Гражданской войны люмпенские элементы активно вербовались в красные и белые отряды, участвовали в грабежах и самосудах.
В советский период официальная идеология стремилась ликвидировать люмпен как явление — через всеобщую занятость, борьбу с бездомностью и алкоголизмом, систему перевоспитания. Одновременно понятие «бывший человек» («б/ч») использовалось в уголовном праве для характеристики лиц, живущих «паразитическим образом жизни» — антиобщественный элемент, не работающий и не учившийся. Указ Президиума ВС СССР от 4 мая 1947 года установил уголовную ответственность за тунеядство.
В постсоветской России проблема люмпенизации обострилась в 1990-е годы в связи с массовой безработицей, развалом системы образования и здравоохранения, ростом преступности. Социологи отмечают, что в 2000-е — 2010-е годы масштабы явления сократились, однако маргинальные слои сохраняются.
¶Люмпен в политической борьбе
Политические движения разных эпох использовали люмпенские элементы как дешёвую силу. Маркс и Энгельс указывали, что Людовик Бонапарт в 1851 году опирался на люмпен-пролетариат. В XX веке аналогичную практику применяли фашистские движения — штурмовые отряды СА в Германии изначально формировались из безработных, бывших солдат и маргиналов. В современной политологии термин «люмпенизация» обозначает процесс вовлечения обедневших слоёв населения в агрессивные популистские движения.
¶Критика и современное употребление
Критики марксистского подхода указывают, что категория люмпена стигматизирует беднейшие слои населения и оправдывает их исключение из политической борьбы. В современной социологии вместо «люмпена» чаще используются термины «маргиналы», «деклассированные элементы», «низший класс». В повседневной речи слово утратило научное значение и служит оскорблением, обозначающим грубого, необразованного, агрессивного человека.
¶Источники
- Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология
- Ленин В. И. Что делать?
- Сорокин П. А. Человек и цивилизация
- Здравомыслов А. Г. Социология конфликта
- Терминологический словарь по социологии