Лупанарий в Древнем Риме¶
Лупанарий (лат. lupanar, от lupa — «волчица», в переносном значении — «блудница») — публичный дом в Древнем Риме, официальное заведение, в котором рабыни и свободные женщины оказывали сексуальные услуги за плату. Лупанарии составляли часть городской инфраструктуры римских городов и находились под контролем городских властей, которые облагали их налогами и регулировали их деятельность. Наиболее известный археологический памятник такого рода — лупанарий в Помпеях, открытый для посетителей и сегодня.
¶Терминология и происхождение
Слово «лупанарий» образовано от латинского lupa — «волчица». В римской традиции «волчицей» (lupa) называли женщину, торгующую собой; отсюда же происходит и слово lupanar. Родственное понятие — lupаnаria, обозначавшее и само заведение, и его обитательниц. Мужчин-содержателей и посетителей обозначали иначе: leno — сводник, содержатель притона, и meretrix — женщина, оказывающая платные услуги.
Помимо лупанариев, в Риме существовали и другие формы организации проституции: отдельные комнаты при тавернах и постоялых дворах (cauponae), а также уличная проституция. Лупанарий был наиболее организованной и легальной формой.
¶Правовой статус
В римском праве проституция не являлась преступлением, но была занятием, связанным с бесчестием (infamia). Женщина, зарегистрированная как проститутка, утрачивала ряд гражданских прав: не могла вступать в законный брак с представителем высшего сословия, ограничивалась в наследовании и в праве выступать свидетелем в суде. Регистрация проводилась у эдилов — городских магистратов, отвечавших за порядок и общественную нравственность.
Власти облагали проституцию налогом. При императоре Калигуле, по сообщениям античных авторов, налог на проституцию был введён в качестве постоянного источника пополнения казны. Позднее, при императоре Александре Севере, налог сохранялся, хотя сам император, согласно источникам, относился к этой практике неодобрительно.
Содержание лупанариев было доходным, но социально непрестижным занятием. Сводники (lenones) пользовались дурной репутацией; в комедиях Плавта и Теренция они нередко выступают как отрицательные персонажи.
¶Устройство и быт
Типичный лупанарий представлял собой многокомнатное здание с небольшими помещениями (cubiculae), часто без окон или с окнами под потолком. Над входом нередко размещался фаллический символ или изображение Приапа — знак, указывающий на назначение заведения и служивший оберегом.
Внутреннее убранство было скромным: каменное или деревянное ложе, покрывало, светильник. Стены нередко покрывали фресками эротического содержания, которые, по одной из версий, служили не только украшением, но и своеобразным «меню» услуг либо иллюстрациями, помогавшими клиентам, не владевшим латынью.
Обитательницы лупанариев в большинстве своём были рабынями или вольноотпущенницами. Свободные женщины также могли работать в таких заведениях, но чаще занимались этим тайно, поскольку открытое занятие проституцией влекло утрату прав. Условия жизни в лупанариях были тяжёлыми: скученность, антисанитария, зависимость от хозяина.
¶Помпейский лупанарий
Наиболее изученный лупанарий расположен в Помпеях, на улице, получившей у археологов название Via del Lupanare. Здание было раскопано в XIX веке и датируется I веком н. э. Оно двухэтажное: на первом этаже находились комнаты для посетителей, на втором — жилые помещения. В здании сохранились фрески с эротическими сценами, а на стенах обнаружены многочисленные граффити, оставленные клиентами.
Помпейский лупанарий стал популярным туристическим объектом, однако его подлинное назначение долгое время оставалось предметом дискуссий. Часть исследователей полагает, что здание могло быть не столько публичным домом в современном смысле, сколько местом оказания услуг смешанного характера. Тем не менее традиционная атрибуция закрепилась в научной и популярной литературе.
¶Лупанарии в других городах
Публичные дома существовали не только в Помпеях. Следы подобных заведений находят в Остии, Геркулануме и самом Риме. В Риме, по оценкам античных авторов, число проституток было значительным; их концентрация отмечалась в отдельных районах, в частности в кварталах у Большого цирка и в Субуре. Точные данные о количестве лупанариев в Риме отсутствуют, а цифры, приводимые античными писателями, считаются завышенными.
¶Значение и оценки
Лупанарии отражали социальное устройство римского общества: рабство, сословные ограничения и двойную мораль, при которой сексуальные связи мужчин вне брака считались допустимыми, тогда как женщины строго наказывались за нарушение верности. Проституция рассматривалась как неизбежное зло и регулировалась государством ради порядка и дохода.
В христианскую эпоху отношение к лупанариям изменилось. Императоры-христиане предпринимали попытки ограничить и запретить проституцию, однако полностью искоренить её не удалось. В поздней античности и Средневековье публичные дома сохранились в изменённых формах.
Лупанарии остаются объектом изучения историков, археологов и специалистов по античной культуре. Они дают представление о повседневной жизни римского города, о положении женщин и рабов, о правовых и моральных нормах эпохи.
Источники: Помпеи. Археология и история; Римское право. Институции; Плавт. Комедии; Теренций. Комедии; Светоний. Жизнь двенадцати цезарей; археологические отчёты раскопок Помпей.