Лукман — исламский праведник и мудрец¶

Лукман (араб. لقمان) — персонаж Корана, праведник и мудрец, именем которого названа 31-я сура Священного Писания мусульман. В исламской традиции он почитается как обладатель особой мудрости (хикмы), наставник, чьи изречения вошли в сборники адаба и нравоучительной литературы. Лукман не является пророком в строгом смысле: большинство толкователей относят его к категории мудрецов (хаким) или праведных рабов Божьих (салих), а не к посланникам, получавшим откровение.

¶Лукман в Коране

В Коране Лукман упоминается дважды — в начале одноимённой суры и в её заключительных айатах. Согласно тексту, Аллах даровал Лукману мудрость («И вот Мы дали Лукману мудрость: „Благодари Аллаха!“» — 31:12). Далее приводится его наставление сыну: запрет придавать Аллаху сотоварищей (ширк), призыв к благодарности родителям, напоминание о всеведении Бога, повеление совершать намаз, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, терпеливо переносить трудности, не гордиться и не кичиться перед людьми, быть скромным в походке и умеренным в голосе.

Сура содержит также притчи о всеведении и могуществе Творца: даже если деяние весом с горчичное зерно скрыто в скале или на небесах, Бог приведёт его. Завершается сура увещеванием о том, что знание о Часе (Судном дне) принадлежит только Аллаху.

¶Личность и происхождение

Коран не сообщает биографических сведений о Лукмане. Его образ достраивается в тафсирах и преданиях, которые расходятся между собой:

• Происхождение. Часть преданий называет его эфиопом (хабаши), другие — нубийцем, иные — потомком Авраама или родственником Иова. В ряде версий он описывается как темнокожий человек с большими губами и трещинами на ступнях.
• Социальный статус. Распространён мотив Лукмана-плотника, портного или пастуха — ремесленника, чей труд не мешал ему предаваться размышлениям.
• Пророчество. Большинство авторитетных толкователей (ат-Табари, аль-Куртуби) подчёркивают, что Лукман не был пророком, а получил именно мудрость. Меньшинство придерживалось иного мнения, но коранический текст не даёт оснований для однозначного вывода.

Имя «Лукман» встречалось у арабов до ислама, что указывает на существование древнего предания о мудреце, которое Коран использует и переосмысливает.

¶Мудрость и назидания

Изречения Лукмана образуют обширный корпус в арабской и персидской словесности. Их отличительные черты — лаконизм, практическая направленность, сочетание религиозного и житейского назидания. Типичные темы:

• сдержанность речи и немногословие;
• почтительность к родителям;
• терпение в бедности и благодарность в достатке;
• осторожность в выборе друзей;
• осуждение гордыни и тщеславия;
• ценность труда и честного заработка.

Сборники «Наставлений Лукмана» (например, в составе «Калилы и Димны» и многочисленных версий «Лукман-наме») переписывались и переводились на персидский, тюркские и другие языки. В османской и среднеазиатской литературе сложился устойчивый жанр нравоучительного повествования с фигурой Лукмана в центре.

¶Лукман в культуре и науке

Образ Лукмана вышел далеко за пределы собственно религиозного контекста:

• Литература. Лукман — персонаж притч, басен и дидактических поэм, часто выступающий как собеседник царей и наставник юношей.
• Фольклор. В ряде традиций ему приписывают афоризмы, пословицы и даже медицинские советы.
• Наука. В средневековой астрономии и географии имя Лукмана иногда связывали с легендарными сведениями о дальних землях; в новое время его именем названы некоторые объекты, в том числе лунный кратер.
• Топонимика. Имя встречается в названиях населённых пунктов и местностей в странах исламского мира.

¶Значение

Лукман занимает в исламской культуре место, аналогичное по функции античным мудрецам или библейским праведникам: он олицетворяет знание, полученное не через пророческое откровение, а через размышление и благочестие. Сура «Лукман» регулярно читается и комментируется, а его наставления используются в воспитательных и проповеднических текстах. Фигура мудреца служит примером того, как коранический текст интегрирует доисламское наследие, придавая ему новое религиозное звучание.

Источники: Коран (сура 31); ат-Табари, «Джами аль-баян»; аль-Куртуби, «Тафсир»; Ибн Касир, «Тафсир»; сборники адаба и «Лукман-наме»; научные работы по исламской литературе и тафсиру.