Ли Юй — китайский император и поэт¶
Ли Юй (李煜, 937—978) — последний правитель государства Южная Тан (937—975), один из крупнейших поэтов классической китайской литературы эпохи Пяти династий и Десяти государств. Известен под прозвищем «Поэт-император» (詞帝, цы-ди). Его лирические произведения считаются вершиной жанра цы и оказали значительное влияние на дальнейшее развитие китайской поэзии.
¶Происхождение и восхождение на престол
Ли Юй родился в столице Южной Тан, городе Цзиньлин (современный Нанькин), в семье наследника престола Ли Цзиня. Мать Ли Юя, императрица Чжунь, была дочерью правителя государства У. Согласно историческим источникам, Ли Юй обладал необычными приметами — двойным рядом зубов и пятнами на глазах, которые в китайской традиции связывали с особым небесным предназначением.
Изначально Ли Юй не рассматривался как претендент на престол: старший брат Ли Хунцзюй был официальным наследником. Однако после того как Ли Хунцзюй был отстранён от наследования и вскоре умер (предположительно, по отцовскому распоряжению), Ли Юй стал кронпринцем. В 961 году он вступил на престол после смерти отца, Ли Бяня (Ли Цзиня), принявшего титул императора.
¶Правление
Правление Ли Юя пришлось на заключительный период существования Южной Тан — одного из южных царств, сложившихся после распада империи Тан в 907 году. Государство занимало территории современных провинций Цзянсу, Аньхой и Цзянси со столицей в Цзиньлине.
Внутренняя политика Ли Юя характеризовалась религиозной терпимостью: он покровительствовал буддийским монастырям, лично участвовал в буддийских обрядах. По свидетельствам историков, Ли Юй не проявлял интереса к военным и административным делам, предпочитая поэзию, живопись и музыку.
Внешняя политика Южной Тан была связана с нарастающей угрозой со стороны государства Северная Сун, объединившего китайские земли к северу от Янцзы. После казни в 975 году последнего правителя Южного Тан, Ли Юй вынужден был признать вассальную зависимость от Сун, а затем полностью от неё отказался, что стало поводом для военной кампании.
В 975 году Цзиньлин был взят сунскими войсками после длительной осады. Ли Юй был взят в плен и перевезён в столицу Сун, Кайфэн, где ему был присвоен титул «Государь Бэйлюн» (违命侯, буквально «маркиз, нарушивший повеление»).
¶Плен и гибель
В плену Ли Юй провёл последние годы жизни под наблюдением сунских властей. Согласно историческим источникам, в 978 году он был отравлен по приказу императора Чжао Гуана (Тайцзуна) — предположительно, яд был подмешан в вино на празднике. Причина казни связывается с тем, что в одном из стихотворений Ли Юй выразил тоску по утраченной родине, что было расценено как политическая демонстрация.
¶Творчество
Ли Юй считается одним из реформаторов жанра цы (词) — лирической песенной формы, зародившейся в эпоху Тан. Ранние его произведения написаны в традиционном для цы духе: это изящные пейзажные и любовные миниатюры, описывающие придворную жизнь, сады, музыку и красоту женщин.
После пленения характер поэзии Ли Юя резко изменился. Его поздние стихотворения проникнуты тоской по утраченной родине, личной виной и ощущением безвозвратной утраты. Критики отмечают, что именно эти произведения, написанные «кровью и слезами», принесли Ли Юю бессмертие в китайской литературе.
Наиболее известные стихотворения Ли Юя:
- «Встречая гостью — вспоминая прошлое» (虞美人) — одно из самых знаменитых стихотворений всей китайской поэзии, открывающееся строкой «Когда вновь будут цветы и луна по весне?»;
- «Отъезд» (浪淘沙) — размышление о бессилии перед историческими переменами;
- «Печаль разлуки» (相见欢) — миниатюра о внутреннем одиночестве.
¶Наследие
Ли Юй внёс в жанр цы разговорную лексику и личную эмоциональную интонацию, что стало поворотным моментом в истории формы. Его произведения высоко ценились последующими поколениями поэтов и критиков: поэт эпохи Сун Ли Цзяо называл его «настоящим мастером цы».
В китайской культуре образ Ли Юя стал символом трагической судьбы правителя-художника, чьи таланты несовместимы с политической властью. Его биография многократно пересказывалась в драматургии, прозе и кинематографе.
¶Примечания
- Хуан Цзяньши. «Новая история Пяти династий» (新五代史), глава о южных государствах.
- Лун Яньду (龙城录) — свод преданий эпохи Сун.
Источники:
- «Новая история Пяти династий» (新五代史), Оу Ян Сю
- «История государства Сун» (宋史), Тото Тогто и др.
- «Цыцзюань» (сборник цы), комментарии Ван Гоуэя
- «История китайской литературы», Цянь Чжуншу