Ли и мяо на острове Хайнань¶
Ли и мяо — два этнических меньшинства, проживающих на острове Хайнань на юге Китая. Ли составляют коренное население острова, их численность по данным переписи 2010 года превышала 1,46 млн человек; мяо на Хайнане насчитывают около 70 тыс. человек. Обе группы традиционно живут в горных и предгорных районах западной и центральной части острова, ведут преимущественно сельское хозяйство и сохраняют самобытные культурные традиции.
¶Этнографический контекст
Хайнань — крупнейший остров Китая, расположенный в Южно-Китайском море. Исторически его внутренние горные районы были слабо интегрированы в китайскую имперскую систему: горные долины контролировали самостоятельные общины, что сохраняло этническую специфику региона. Ли считаются одним из древнейших народов Южного Китая, их предки входили в древнюю группу «байюэ» («сто юэ»). Мяо на Хайнань мигрировали позднее, предположительно из материковых провинций Гуйчжоу и Гуандун в XVII–XVIII веках, спасаясь от феодальных репрессий и войн.
¶Сельские общины
Традиционное жилище ли — «чжуаньцзяо у» («дом на столбах»), деревянный сруб на каменных или деревянных опорах с двускатной соломенной крышей. Такая конструкция защищала от влаги, змей и диких животных. Столбы-опоры создавали проветриваемое подполье, где содержали скот и хранили инвентарь. В современных деревнях им на смену пришли кирпичные и бетонные дома, однако в этнографических парках и некоторых удалённых селениях постройки сохраняются.
Деревни ли традиционно закладывались на склонах холмов у родников и рек, окружались бамбуковой изгородью. Планировка подчинялась обычаям: центр деревни отводился под площадь для коллективных обрядов, дом старейшины располагался на возвышении. Селения мяо устраивались по схожему принципу, но дома чаще строились в один этаж, с плоскими или полускатными крышами.
¶Хозяйство
Основа традиционного хозяйства ли — подсечно-огневое земледелие на горных склонах, рисоводство на террасах, возделывание бамбука, чая и лекарственных растений. Охота и сбор дикоросов долгое время играли важную роль в питании. Мяо специализировались на выращивании кукурузы, бобовых и табака, а также на ремёслах — ткачестве и обработке металла.
¶Культура и традиции
У ли не было собственной письменности до 1950-х годов; в 1957 году китайские лингвисты создали для народа латинскую письменность. Религиозные верования основаны на анимизме и культе предков, важную роль играют жрецы-«цзядо» (道公), проводящие обряды вызова дождя, лечения и похорон. Типичный праздник — ««Саньъясань» («Третий день третьего месяца»), сопровождающийся пением, танцами и свадебными играми.
Мяо известны фестивалем «Лушэнхуэй» — праздником духа бамбуковой трубы лушэн, на котором мужчины играют на инструментах разной длины, а женщины демонстрируют серебряные украшения и вышитые костюмы. Типичный женский головной убор мяо может весить несколько килограммов.
¶Современное положение
В КНР ли и мяо официально признаны национальными меньшинствами и входят в перечень из 56 официально признанных народов. Обе группы имеют территориальные автономии: Ли-мяоский автономный уезд Чанцзян (провинция Хайнань) и ряд других административных образований. С 1980-х годов остров развивается как зона туристического кластера, и этнографические деревни ли и мяо стали объектами экскурсионного показа: в уезде Чанцзян действует музей народов Ли и Мяо, в Байша — этнографический парк Байша.
Экономические реформы привели к миграции молодёжи в города, из-за чего традиционные ремёсла и обрядовая практика постепенно утрачиваются. Правительство провинции Хайнань реализует программы поддержки нематериального культурного наследия: обряды ли «Третий день третьего месяца» и игру на лушэне мяо включены в списки охраняемых объектов. Одновременно коммерциализация туризма приводит к критике со стороны исследователей, указывающих на постановочный характер этнографических показов.