Квир — термин идентичности¶
Квир (от англ. queer — «странный», «необычный») — термин, обозначающий человека, чья сексуальная ориентация, гендерная идентичность или гендерное выражение не соответствует нормативным представлениям о гетеросексуальности и цисгендерности. В современном употреблении слово выступает как самоидентификация и как собирательное понятие, объединяющее лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендерных людей и другие группы сексуальных и гендерных меньшинств. В русскоязычной речи термин закрепился в начале 2000-х годов и используется преимущественно в академическом и активистском контекстах.
¶История термина
Слово queer в английском языке со второй половины XIX века имело оскорбительное значение — «странный», «вычурный», «ненормальный». В конце XIX — начале XX века оно стало использоваться как уничижительное обозначение гомосексуальных людей. В 1969 году, после восстания в Стоунуолле, ряд групп ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-активистов взял слово в качестве самоназвания, превратив оскорбление в знак солидарности. Наиболее известной такой организацией стало «Queer Nation», основанное в 1990 году в Нью-Йорке.
В академической среде термин получил развитие в 1990-е годы благодаря работам американских исследователей — прежде всего Джудит Батлер (книга «Гендерное беспокойство», 1990) и теории квир-исследований (queer studies). Квир-теория ставит под сомнение устойчивость и естественность любых идентичностных категорий, включая «гомосексуальность» и «гетеросексуальность», рассматривая их как социальные конструкты.
¶Квир как идентичность
В отличие от аббревиатуры ЛГБТ, где каждая буква обозначает конкретную идентичность, «квир» принципиально отказывается от жёсткой классификации. Человек, называющий себя квиром, может иметь любую ориентацию (гомосексуальную, бисексуальную, пансексуальную, асексуальную) и любую гендерную идентичность (небинарную, трансгендерную, гендерквир и др.), а также может не определять себя в этих категориях вовсе.
Термин привлекателен для тех, кому не подходят стандартные ярлыки: он допускает неопределённость и изменение самоидентификации со временем. Одновременно это вызывает критику — как со стороны консервативных кругов (квир воспринимается как отрицание традиционных ценностей), так и изнутри ЛГБТ-сообщества (часть активистов считает термин слишком радикальным или стигматизирующим).
¶Квир в России
В русскоязычном пространстве термин «квир» вошёл в употребление в 2000-е годы, во многом через академические переводы и активистские тексты. Он используется в гуманитарных науках (гендерные исследования, культурология), в левом и феминистском дискурсе, а также в повседневной речи части городской молодёжи.
В России понятие «квир» не имеет юридического закрепления. Однополые отношения между совершеннолетними не запрещены, однако с 2013 года действует закон о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних, а с 2023 года этот запрет был расширен на «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений, педофилии и смены пола» в отношении лиц любого возраста. Эти нормы фактически ограничивают публичное использование терминов ЛГБТ и «квир» в СМИ, рекламе, образовании и культуре.
Движение за права ЛГБТ в России не имеет легального статуса как организованное общественное движение; отдельные инициативы подвергаются преследованиям. Международные организации, занимающиеся правами сексуальных меньшинств, включая Human Rights Campaign, Amnesty International и Фонд «ЛГБТ-сети», не запрещены в России, однако их деятельность регулируется законодательством об иностранных агентах и нежелательных организациях.
¶Квир в культуре и науке
Термин активно используется в современном искусстве и медиа. Квир-кино (queer cinema) как направление возникло в 1990-е годы и включает фильмы, исследующие темы сексуальной и гендерной идентичности («Мой личный штат Айдахо» Гаса Ван Сента, «Всё о моей матери» Педро Альмодовара). В литературе квир-тематика представлена работами Джанет Уинтерсон, Али Смит, Виктории Сьюэлл.
В академической науке существуют специализированные журналы — Journal of Homosexuality, GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies, Sexualities. В российских вузах гендерные и квир-исследования преподаются в рамках социологических и культурологических программ, хотя и не выделены в отдельную дисциплину.
¶Критика и дискуссии
Основные возражения против термина связаны с его неопределённостью: критики указывают, что «квир» не даёт чёткого содержания и потому не может служить основой для политического представительства. Часть исследователей полагает, что квир-теория, отрицая устойчивость идентичностей, подрывает возможности коллективного действия. Религиозные консерваторы в разных странах рассматривают квир-идеологию как угрозу традиционной семье.
Сами квир-активисты отмечают, что цель термина — не дать новую категорию, а показать условность любых категорий и норм, регулирующих сексуальность и гендер.
¶Источники
- Butler J. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge, 1990.
- Halperin D. Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography. Oxford University Press, 1995.
- Sullivan N. A Critical Introduction to Queer Theory. New York: New York University Press, 2003.
- Сексуальные меньшинства: энциклопедический словарь / под ред. А. А. Козлова. СПб., 2017.
- Encyclopædia Britannica: Queer theory.