Куна́ки — традиционные друзья и гости на Северном Кавказе¶
Куна́ки — традиционный институт личной дружбы и гостеприимства, сложившийся у народов Северного Кавказа (чеченцев, ингушей, черкесов, адыгов, кабардинцев и других), при котором два человека из разных родов, племён или даже народов добровольно вступали в отношения взаимного доверия, покровительства и взаимной помощи. Слово происходит от тюркского «кунақ» (гость), и в русском языке «кунак» традиционно означает близкого друга, заимствованного члена семьи, человека, с которым связаны узами чести и гостеприимства.
¶Исторические корни
Институт кунакства возник как способ установления мирных и торговых связей между враждующими или просто разобщёнными горскими обществами. В условиях горного Кавказа, где родовые и племенные границы были чёткими, а кровная месть — распространённым обычаем, кунакство служило механизмом создания «мостов» между общинами: раз уж два человека стали кунаками, их семьи и роды не могли враждовать друг с другом, а нападение на кунака приравнивалось к оскорблению его семьи и рода.
Впервые обычай описан русскими путешественниками и офицерами в XVIII — первой половине XIX века в ходе Кавказской войны. Кунаками нередко становились русские офицеры, служившие на Кавказе, — так, дружба с горцами была отражена в записках А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова. Слово «кунак» вошло в русский язык именно в этот период.
¶Обряд кунакства
Установление кунакства сопровождалось ритуалом, содержание которого варьировалось у разных народов, но в общих чертах включало:
- совместную трапезу с хлебом-солью;
- обмен подарками (оружие, конь, одежда, драгоценности);
- обмен клятвами верности и взаимной помощи;
- иногда — обмен именами или включение кунака в родословную.
Кунак мог быть как равным по положению, так и старшим (тогда он становился чем-то вроде покровителя) или младшим (покровительствуемым). Отношения кунаков распространялись на семьи: дети кунаков считались почти родственниками, а сами кунаки — «заимствованными» членами рода.
¶Обязанности кунаков
Кунак обязан был:
- предоставлять кров и защиту своему кунаку и его семье, в том числе во время кровной мести или преследования;
- участвовать в защите кунака в военных походах;
- помогать в трудных обстоятельствах — при голоде, пожаре, потере скота;
- сохранять тайну, доверенную кунаком;
- не вступать в конфликт с родом кунака.
Нарушение кунакских обязанностей считалось тяжким позором, худшим, чем простое нарушение гостеприимства, и могло привести к потере чести и изгнанию из общины.
¶Кунакство и родство
Кунакство не было формальным родством по крови, но по значению приравнивалось к нему. У чеченцев и ингушей существовало понятие «нохчий-лоам» (человек, ставший «своим»), а у адыгов — «къуэщIэ» (дружеское братство). Кунак мог быть из другого народа — так, между чеченцами и кабардинцами, ингушами и осетинами нередко устанавливались кунакские связи, что служило важным инструментом межэтнического мира.
¶Кунакство в русской культуре
В русской литературе и фольклоре Кавказа образ кунака — верного, бесстрашного, готового на самопожертвование друга — стал одним из центральных. Классическим примером является кунакство Печорина и князя Черкеса в повести Лермонтова «Тамань» (хотя там кунакство не оформлено обрядом), а также многочисленные записи кавказских офицеров. В современном русском языке слово «кунак» употребляется редко, сохранившись в основном в этнографической и исторической литературе, а также в разговорной речи на Северном Кавказе.
¶Современность
В XX — XXI веке институт кунакства постепенно утратил своё прежнее значение в связи с урбанизацией, ослаблением родовых структур и изменением образа жизни. Тем не менее элементы кунакства сохраняются в виде традиций гостеприимства, взаимопомощи между землячествами и семейными дружескими связями, переходящими из поколения в поколение. В ряде районов Северного Кавказа обряд кунакства по-прежнему практикуется, особенно при установлении дружеских отношений между семьями разных национальностей.
¶См. также
- Аталычество
- Кавказская война
- Горское гостеприимство
¶Источники
- Народы Северного Кавказа: этнография, история, культура. — М.: Наука.
- Кавказские записки Л. Н. Толстого.
- А. С. Пушкин, «Путешествие в Арзрум».
- М. Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени».
- Этнографические материалы по традиционному праву народов Северного Кавказа.