Кумир — значение понятия и феномен почитания¶
Кумир — в современном русском языке многозначное понятие, обозначающее, во-первых, идола или объект религиозного культа, а во-вторых, переносно — человека, являющегося предметом слепого подражания и восторженного почитания, чаще всего в области культуры, спорта или публичной жизни. Слово имеет давнюю этимологию и прошло значительную смысловую эволюцию — от языческого божества до обозначения популярной личности.
¶Этимология и историческое значение
Слово «кумир» пришло в русский язык из тюркских языков (восходит к тюркскому kumur — «идол, изваяние») и изначально обозначало рукотворное изображение божества, почитавшееся язычниками. В летописях и церковных текстах кумирами называли статуи, которым воздавалось языческое поклонение. Наиболее известное летописное упоминание — «Слово об идолах» и рассказы о кумирощах (местах, где стояли идолы), воздвигнутых вдоль торговых путей Древней Руси. С принятием христианства в X веке кумиры были уничтожены: так, по преданию, князь Владимир Святославич велел срубить идол Перуна в Киеве и бросить его в Днепр.
В церковнославянской и русской литературе XVIII–XIX веков слово «кумир» сохранялось в исходном значении идола, а также в переносном смысле — как обозначение ложного, неистинного божества или предмета поклонения. Классическим примером является устойчивое выражение «кумир толпы», означающее человека, возвышенного общественным мнением без действительных заслуг.
¶Переносное значение
В современной речи слово «кумир» почти полностью утратило религиозное содержание и используется для обозначения:
- Популярной личности — артиста, музыканта, спортсмена, блогера, пользующегося массовым обожанием, особенно среди молодёжи;
- Предмета подражания — человека, чей образ жизни, внешность или творчество служит образцом для подражания;
- Идола в кавычках — с оттенком иронии или критики, указывающим на чрезмерный, слепой характер почитания.
Понятие «кумир» тесно связано с понятием «идол» (от греч. εἴδωλον — «изображение»), однако в русском языке «идол» чаще употребляется в контексте индустрии развлечений и фан-культуры, тогда как «кумир» несёт более широкий и в то же время более эмоциональный оттенок.
¶Социологический аспект
В социологии и психологии почитание кумиров рассматривается как феномен референтной группы и механизма идентификации. Подростки и молодёжь особенно склонны выбирать кумиров — публичных персон, с которыми хотели бы ассоциировать себя. Исследования показывают, что образ кумира выполняет несколько функций:
- Ориентационная — задаёт образец для самоопределения;
- Компенсаторная — позволяет переживать успех через причастность к успешному человеку (фенатство, посещение концертов, покупка мерча);
- Интегративная — формирует общность поклонников (фан-клубы, онлайн-сообщества).
Критический аспект феномена связан с коммодификацией: индустрия развлечений целенаправленно формирует образы кумиров для стимулирования потребления. Термин «кумир» в этом контексте нередко используется с оценочным оттенком — для обозначения человека, чья популярность не вполне соответствует его реальному вкладу.
¶Кумир и кумирство
От слова «кумир» образовано существительное «кумирство» — слепое, бездумное почитание кумира, возвеличивание публичной личности до степени идола. Кумирство противопоставляется трезвому восхищению творчеством или достижениями человека. В православной традиции культ личности и поклонение творению вместо Творца осуждаются как одна из форм идолопоклонства.
¶В культуре и литературе
Образ кумира неоднократно осмыслялся в русской литературе. В баснях И. А. Крылова, в комедиях А. С. Грибоедова и А. С. Пушкина встречается тема «кумира толпы» — человека, возвышенного модой или всеобщим увлечением. В советской культуре понятие «кумир» применялось преимущественно к эстрадным исполнителям и кинозвёздам, чья популярность сопровождалась массовым обожанием — от Лемешева и Кустодиевой до певцов эстрады 1960–1980-х годов.
В постсоветской культуре термин получил широкое распространение в связи с развитием масс-медиа и индустрии шоу-бизнеса, а позже — блогерской и интернет-культуры.
¶См. также
- Идол
- Культ личности
- Фанатство
- Референтная группа
¶Источники
- Ожегов С. И. Словарь русского языка
- Фасмер М. Этимологический словарь русского языка
- Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля
- Малый академический словарь русского языка