Кума — восприемница в православии¶

Кума (также восприемница, от лат. compaternitas — кумовство) — женщина, принявшая участие в крещении ребёнка в качестве восприемницы, то есть поручительницы перед Церковью за веру и духовное воспитание крещаемого. Мужчина, исполняющий ту же роль при крещении мальчика, называется кумом (восприемником). Кумовство устанавливает особую духовную родственную связь между восприемниками, крещёным и его родителями, которая в православном и католическом богослужебном праве приравнивается к свойству и не допускает между кумовьями вступления в брак.

¶Происхождение термина

Слово «кума» пришло в русский язык из церковнославянского и польского языков (польск. kuma, kumoszka). В церковной традиции славянских народов для обозначения восприемников использовались и другие термины: «сводители», «сводные отец и мать», «крёстные родители». В западнорусском и малорусском говорах закрепились формы «кум», «кума», «кумовство», откуда они распространились в общеупотребительную речь. В церковнославянском языке использовался греческий аналог анамнесарий (от греч. ἀναμνηστήριον — напоминающий), подчёркивавший, что восприемник при крещении «напоминает» о клятвенных обязательствах, данных при его собственном крещении.

¶Богословское значение

В православном богословии кума (восприемница) выполняет несколько функций:

• Поручительство. Восприемник отвечает за чистоту веры крещаемого, произносит от его имени Символ веры и отречение от сатаны.
• Наставничество. На восприемника возлагается обязанность содействовать христианскому воспитанию крещёного, особенно если родители не имеют достаточной церковной практики.
• Духовное родство. Кумовство создаёт «духовное свойство» (spiritualis cognatio), которое по церковному праву препятствует браку между восприемником и крещёным, а также между восприемником и родителями крещёного.

Канонические ограничения на брак между кумовьями были сформулировы ещё в раннехристианских правилах: 53-е апостольское правило, 6-е правило Карфагенского собора, а также постановления Тридентского собора (1563) для католической церкви. В Русской православной церкви эти ограничения сохраняются, хотя на практике патриаршие диспензации (разрешения) могут смягчать их.

¶Требования к восприемнику

По церковному уставу кума (восприемница) должна отвечать ряду условий:

• быть православного вероисповедания (для православного крещения);
• быть совершеннолетней и церковно грамотной;
• вести жизнь, соответствующую христианским нормам;
• не состоять в запрещённом браке с крещаемым или его родителями.

В древнерусской традиции существовало также правило, по которому восприемником не мог быть человек, находящийся под церковным запретом, а также лицо, не присутствовавшее при крещении. В современной практике Русской православной церкви восприемниками чаще всего выступают близкие друзья или родственники семьи, хотя церковный устав формально не требует родственных связей с родителями ребёнка.

¶Кумовство в народной культуре

В русской и восточнославянской народной культуре кумовство воспринималось не только как церковный обряд, но и как важный социальный институт, укрепляющий связи между семьями. Кумы и кумовья считались «духовными родственниками», между ними существовали взаимные обязательства гостеприимства, взаимопомощи и моральной поддержки. В некоторых регионах кумовство использовалось для установления мирных отношений между враждующими семьями или соседями.

В украинской и белорусской традициях кум и кумася (кума) играли сходную роль, участвуя не только в крещении, но и в обрядах венчания, где выступали в роли свидетелей. В польской культуре аналогичная функция закрепилась за кумами (kum, kuma), а во многих европейских традициях — за крёстными родителями (godparents).

¶Кумовство и современность

В современной России крещение с участием восприемников остаётся распространённой практикой: по данным опросов, проведённым Левада-Центром в 2010-х годах, более половины россиян считают себя православными, и значительная часть детей крестится в младенческом или детском возрасте с назначением кумов. При этом церковная статистика показывает, что многие родители не всегда осознают канонические ограничения, связанные с кумовством, что приводит к необходимости дополнительных разъяснений со стороны священников.

В юридическом смысле кумовство не создаёт правовых последствий в светском законодательстве Российской Федерации: Семейный кодекс РФ не относит восприемников к числу близких родственников и не устанавливает между ними никаких имущественных или наследственных прав. Кумовство остаётся исключительно церковным и культурным институтом.

¶См. также

• Крещение
• Восприемник
• Крёстные родители
• Духовное родство

¶Источники

• Правила апостольские и поместных соборов (русский перевод)
• Требник Русской православной церкви
• Тридентский собор, постановления о крещении (1563)
• Словарь русского языка XI–XVII вв.
• Материалы Левада-Центра о религиозности населения России