Крестное знамение — православный жест молитвы¶

Крестное знамение — благословляющий жест, совершаемый православными христианами (а также католиками и частью восточных христиан) правой рукой, при котором концы пальцев касаются лба, живота, правого и лего плеча. В православии является неотъемлемой частью молитвенной практики, выражением веры во Троицу и поклонения Христу. Согласно церковному учению, крестное знамение — это «малое исповедание веры», зримое свидетельство принадлежности к христианству.

¶Символическое значение

Каждый элемент жеста несёт богословский смысл. Три сложенных пальца (большой, указательный и средний), сведённые вместе, символизируют Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа; два сложенных вместе (безымянный и мизинец) олицетворяют двойственную природу Христа — Божественную и человеческую. Сложение пальцев правой руки при совершении знамения означает, что верующий принимает благодать Божию, а не отвергает её, как отвергли иудеи.

Пять точек приложения пальцев — лоб, живот, правое и левое плечо — соотносятся с пятью ранами Христовыми (на руках, ногах и в боку), полученных во время распятия. Лоб означает освящение ума, правое плечо — правую сторону, где будут поставлены праведники на Страшном суде, левое — левую сторону грешников. Живот (грудь) символизирует сердечное расположение.

¶Исторический очерк

Упоминания о крестном знамении встречаются у раннехристианских авторов. Тертуллиан (II—III вв.) писал, что христиане «все выходят и входят, входя и выходя, вступая в купальни, обуваясь, за трапезой, ложась, садясь, делая всё, знаменуются крестным знамением». К IV веку обычай стал распространённым во всей Церкви. В IV веке святитель Василий Великий в послании к Амфилохию упоминает крестное знамение как древний апостольский обычай.

В Восточной Церкви изначально сложение пальцев при крестном знамении было свободным, но в VIII веке борьба с ересью манихеев (которые отвергали материальный мир и символику телесных жестов) привела к утверждению строгого порядка сложения пальцев. Символика пальцев получила подробное истолкование в «Слове об изображении Святой Троицы» Иоанна Дамаскина (VIII в.), где он, в частности, описывает жест правой руки как символ веры.

В Русской Церкви крестное знамение с XVI века совершается слева направо — против движения солнца, в отличие от католической практики справа налево. Эта особенность была закреплена в богослужебных указаниях и стала одним из отличий православного обряда. При Петре I попытки ввести западный порядок (справа налево) встретили сопротивление верующих и были отвергнуты как нововведение.

¶Порядок совершения

В православии крестное знамение совершается правой рукой с сведёнными вместе тремя пальцами, двумя сложенными в ладонь. Пальцы касаются лба, живота (нижней части груди), правого плеча, затем левого. После завершения жеста рука опускается. Три сложенных пальца затем прижимаются к ладони левой руки, символизируя пять ран Христовых.

Крестное знамение обычно сопровождается произнесением молитвы — чаще всего «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь», «Господи, помилуй», или краткого Иисусова молитвенного призыва. В православной традиции считается, что знамение без словесной молитвы неполно, хотя сам по себе жест также имеет значение.

¶Отличия от католической практики

В католической церкви крестное знамение совершается четырьмя пальцами (включая мизинец), поскольку католическое богословие не разделяет символику двойственной природы Христа через отдельные пальцы. Направление жеста — справа налево: на левое плечо, затем на правое. В латинском обряде также принято начинать с движения пальцев по лбу, груди, затем плечам. В некоторых восточнокатолических церквях, находящихся в византийском обряде, порядок совпадает с православным.

¶Богослужебное употребление

Крестное знамение совершается многократно в течение богослужения: при славословии, на «Господи, помилуй», при входах и выходах священника, во время ектений, при освящении даров, на малом входе и великом входе. Великим входом называется также особый момент литургии, когда священник с дискосом и потиром обходит вокруг престола. Согласно церковным указаниям, верующий не должен осенять себя крестным знамением на каждое «Господи, помилуй» (обычно — на каждое третье), а также в момент, когда священник произносит «Мир всем».

В повседневной жизни православные христиане совершают крестное знамение при начале и завершении молитвы, при входе в храм и выходе из него, перед вкушением пищи, при пробуждении и отходе ко сну, перед началом любого дела. Существует обычай осенять себя крестным знамением при упоминании Троицы, при поклоне, при благословении.

¶Критика и споры

В XVI—XVII вв. в России сторонники церковной реформы патриарха Никона и противники-старообрядцы разошлись, в частности, в вопросе о порядке крестного знамения. Старообрядцы, отвергшие никоновские правки, совершали знамение двумя пальцами (сложенными в виде двоеперстия), указывая на древнюю практику. Двоеперстие было осуждено на Большом Московском соборе 1666—1667 гг. и стало одним из главных разделительных знаков между Русской Православной Церковью и старообрядчеством.

В современном богословском обиходе крестное знамение рассматривается не как магический жест, а как акт веры и покаяния. Церковные авторы подчёркивают, что знамение должно совершаться неспешно, осознанно и сопровождаться внимательной молитвой, а не превращаться в формальное движение.

¶Источники

• Тертуллиан. О покаянии; Апология.
• Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры; Слово об изображении Святой Троицы.
• Василий Великий. Послание 93 (к Амфилохию о различии видимого и невидимого).
• Требник (Большой требник), раздел о крещении и молитвенном правиле.
• Православная энциклопедия, статья «Крестное знамение».
• Журнал Московской Патриархии, материалы о богослужебной практике.