Кореянки: образ, культура и социальный статус¶
Кореянки — женщины корейской национальности, а также обобщённое обозначение женского населения Корейского полуострова (Республика Корея и КНДР) и корейской диаспоры. Термин употребляется как в этнографическом, так и в культурно-социальном контексте: он охватывает демографические характеристики, традиционные роли, современное положение в обществе, вклад в экономику и культуру, а также устойчивые образы, сложившиеся в массовом восприятии. В русскоязычной традиции слово «кореянка» обозначает женщину корейского происхождения независимо от гражданства и места проживания.
¶Демография и расселение
Кореянки составляют примерно половину населения Корейского полуострова. По данным южнокорейской статистики, женщины образуют около 50 % жителей Республики Корея, численность которой превышает 51 млн человек. В КНДР, по оценочным данным, проживает порядка 26 млн человек, и гендерное распределение там также близко к равному.
За пределами полуострова крупные корейские общины сформировались в Китае (прежде всего в Яньбянь-Корейском автономном округе), Японии, США, странах Центральной Азии и в России. На территории России и постсоветского пространства кореянки — часть так называемых корё-сарам, потомков корейцев, переселившихся в конце XIX — начале XX века и депортированных в 1937 году в Среднюю Азию и Казахстан. Значительные общины существуют на Сахалине, куда корейцев завозили в годы японского управления южной частью острова.
¶Традиционные роли и быт
В традиционном корейском обществе, основанном на конфуцианских нормах, положение женщины определялось семейной иерархией. Основными ролями были дочь, жена, мать и свекровь; после замужества женщина переходила в дом мужа. Конфуцианская этика предписывала подчинение младших старшим, а жены — мужу и его родителям. Наследование и семейное главенство в классической системе закреплялись преимущественно за мужчинами.
При этом кореянки играли заметную экономическую роль: в крестьянских хозяйствах они участвовали в полевых работах, ткачестве, торговле на рынках. В городской среде женщины из низших сословий нередко занимались мелкой коммерцией. Особое место занимали кисэн — женщины, обученные музыке, танцу, поэзии и ведению беседы; их социальный статус был низким, но культурное влияние — значительным.
Традиционная женская одежда — ханбок: короткая кофта чогори и длинная юбка чхима. Костюм различался по сословному признаку, назначению и сезону. Национальная кухня, устройство дома (система отопления ондоль), обряды жизненного цикла — всё это исторически закреплялось за женщинами как хранительницами быта.
¶Образование и положение в современном обществе
Во второй половине XX века в Республике Корея произошли глубокие изменения. Индустриализация, урбанизация и распространение массового образования привели к росту женской занятости и изменению семейных моделей. Уровень образования кореянок сегодня один из самых высоких в мире: девушки составляют значительную долю студентов вузов, а по ряду направлений превосходят юношей по охвату высшим образованием.
Тем не менее сохраняются структурные проблемы. Уровень участия женщин в рабочей силе в Южной Корее ниже, чем во многих развитых странах, что связано с перерывами в карьере после рождения детей, гендерным разрывом в оплате труда и концентрацией женщин в менее оплачиваемых отраслях. Разрыв в оплате труда в Республике Корея остаётся одним из самых высоких среди стран ОЭСР.
В КНДР женщины формально обладают равными правами, широко вовлечены в промышленность, сельское хозяйство и сферу услуг. Значительная часть внутренней торговли, по оценкам исследователей, находится в руках женщин, поскольку мужчины заняты на государственных предприятиях и в армии.
¶Женщины в культуре и науке
Кореянки внесли заметный вклад в литературу, музыку, кино и науку. Среди известных имён — художница и писательница На Хе Сок (1896–1948), одна из первых корейских профессиональных художниц; писательница Пак Кённи (1926–2008), чьи произведения переведены на многие языки. В современной поп-культуре мировую известность получили участницы музыкальных групп, актрисы и режиссёры.
В науке и технике выделяются исследовательницы в области биологии, материаловедения и информационных технологий. В Республике Корея действуют государственные программы поддержки женщин-учёных, направленные на увеличение их доли среди профессуры и исследователей.
¶Образ в массовом восприятии
В международном медиапространстве сложился набор стереотипных представлений о кореянках, связанных с индустрией красоты, косметикой (так называемая K-beauty), модой и поп-музыкой. Эти образы формируются под влиянием экспорта южнокорейской массовой культуры и не отражают всего многообразия социальных ролей. Исследователи отмечают, что высокие стандарты внешности, транслируемые медиа, оказывают давление на женщин и способствуют распространению косметических практик и пластической хирургии в самой Республике Корея.
¶Диаспора и идентичность
Кореянки за пределами полуострова сохраняют элементы национальной кулинарной и семейной традиции, при этом активно интегрируются в экономику стран проживания. В России и Центральной Азии кореянки широко представлены в торговле, общепите, медицине и образовании. Вопросы сохранения языка и обычаев решаются по-разному в зависимости от поколения: младшие чаще переходят на язык страны проживания, сохраняя отдельные семейные ритуалы — например, поминальные обряды чеса.
¶Социальные движения
С конца XX века в Республике Корея развивается женское движение, выступающее за равную оплату труда, расширение представительства в политике и бизнесе, защиту от домашнего насилия. Движение «4B» (отказ от свиданий, секса, брака и деторождения), получившее известность в 2010-х годах, отражает радикальную реакцию части женщин на сохраняющееся неравенство. Эти процессы сопровождаются общественной дискуссией и поляризацией мнений.
Источники: данные национальной статистики Республики Корея; материалы ОЭСР по гендерному разрыву; исследования по истории Кореи; работы по корейской диаспоре в России и Центральной Азии; публикации по этнографии Корейского полуострова.