Когяру — японская молодёжная субкультура¶
Когяру (яп. コギャル, от англ. ko-gal, сокр. от kōkōsei gal — «старшеклассница-гяру») — японская молодёжная субкультура и стиль поведения, сложившиеся в среде девушек-старшеклассниц в 1990-е годы. Представительницы движения отличались специфической модой (загорелая кожа, осветлённые волосы, короткие юбки), особым сленгом и раскованным поведением, противопоставленным традиционным нормам японского общества. Когяру — одно из наиболее узнаваемых молодёжных течений Японии конца XX века и заметный феномен массовой культуры.
¶История
Предшественником движения считается субкультура гяру (яп. ギャル), возникшая в 1970-х годах. Изначально слово «гяру» было сленговым искажением английского girl и обозначало девушек, ориентированных на модные тенденции и демонстративное потребление. В 1980-е годы сложились группы амэкура (от «American casual») — поклонниц американской повседневной моды, которые стали основой для дальнейшего развития течения.
Собственно когяру появились в первой половине 1990-х годов. Название образовано от японского кōкōsei («старшеклассница») и «гяру». Движение совпало с периодом экономического застоя в Японии после краха «мыльного пузыря», что усилило контраст между консервативными ожиданиями общества и демонстративно гедонистическим поведением части молодёжи.
Пик популярности когяру пришёлся на вторую половину 1990-х — начало 2000-х годов. Именно тогда сформировались узнаваемые атрибуты стиля и появились медийные персоны, ассоциировавшиеся с движением. С середины 2000-х субкультура постепенно утратила массовость, уступив место новым течениям — гарудэ, би-кэй и другим вариациям гяру-культуры.
¶Характерные черты
Внешний облик когяру был тщательно продуман и служил маркером принадлежности к группе:
- тёмный искусственный загар (яп. 日焼け, хиякэ) или солярий, контрастирующий с традиционным японским идеалом светлой кожи;
- осветлённые до рыжевато-коричневого или блондинистого оттенка волосы;
- яркий макияж с акцентом на глаза и белые «теневые» губы;
- короткие юбки, часто в сочетании с объёмными гольфами-«лоферами»;
- аксессуары: мобильные телефоны с украшениями, браслеты, сумки модных брендов.
Помимо внешности, когяру отличал особый речевой стиль и поведение: использование сленга, громкая речь, привычка собираться большими группами в районах Сибуя, Икэбукуро и Синдзюку. Типичными местами встреч были торговые центры, караоке, фотоавтоматы пурикура и закусочные быстрого питания.
¶Социальный контекст
Когяру воспринимались как вызов традиционным представлениям о роли женщины в японском обществе: скромности, сдержанности и ориентации на раннее замужество. Демонстративная независимость, интерес к заработку (в том числе в сфере обслуживания и развлечений) и потребительские запросы делали их заметным явлением социальной жизни.
В то же время движение нередко становилось объектом критики. В японской прессе 1990-х годов когяру часто изображались в негативном свете — как символ падения нравов, чрезмерной меркантильности и пренебрежения образованием. Отчасти эти образы были медийными стереотипами, не отражавшими всё многообразие группы.
¶Когяру в массовой культуре
Субкультура оказала заметное влияние на японскую индустрию развлечений. Когяру становились героинями телесериалов, комиксов, журналов мод и рекламных кампаний. Появились специализированные издания, ориентированные на аудиторию гяру, а также телепередачи, посвящённые их стилю жизни.
Сленг когяру частично вошёл в повседневный японский язык. Некоторые выражения, возникшие в этой среде, со временем утратили связь с субкультурой и стали общеупотребительными. Отдельные элементы моды когяру повлияли на более поздние течения и на эстетику японской уличной моды в целом.
¶Связь с другими субкультурами
Когяру — часть более широкого семейства гяру-культур. К родственным или производным течениям относят:
- гарудэ — «чёрные» гяру с экстремально тёмным загаром и белым макияжем;
- би-кэй — «гавайские» гяру с более светлой кожей и цветочными мотивами в одежде;
- гяруо — мужская параллель движения;
- о-нэ-кэй — стиль старших по возрасту представительниц, продолжающих традиции гяру.
Каждое из этих направлений имеет собственные отличия в макияже, одежде и манере поведения, но сохраняет общую идею демонстративной женственности и свободы самовыражения.
¶Закат и наследие
К середине 2000-х годов классические когяру практически исчезли как массовое явление. Причинами называют смену модных ориентиров, насыщение рынка и изменение медийной повестки. Тем не менее наследие движения ощутимо: оно повлияло на развитие японской моды, рекламы и представлений о молодёжной культуре. Исследователи рассматривают когяру как пример того, как субкультура может одновременно отражать экономические процессы, гендерные ожидания и механизмы массовой медиа-репрезентации.
Источники: работы по социологии молодёжных субкультур Японии, публикации о гяру-культуре, материалы японских СМИ 1990-х — 2000-х годов, исследования японской уличной моды.