Клятва — понятие, история и виды¶

Клятва — это торжественное, сакрально окрашенное обещание или утверждение, скрепляемое обращением к богу, судьбе, совести либо иной высшей силе или ценностям, нарушение которого традиционно рассматривалось как тяжкий проступок, кающийся моральным, правовым или религиозным возмездием. Клятва относится к числу древнейших институтов человеческого общения и правовой культуры, существуя наряду с договором и присягой.

¶Этимология и понятие

Русское слово «клятва» восходит к праславянскому klъtva, связанному с корнем klъkъ («клич, зов»), и этимологически близко к латинскому clamare («звать, призывать»). Смысл клятвы изначально состоял не в обещании как таковом, а в призыве: клянущийся «зовёт» на себя божественную кару, если он лжёт. В ряде индоевропейских языков это отразилось в схожих образованиях: немецкий Schwur, английский oath, санскритский śapáthа.

В широком значении клятва — это форма речевого акта, создающего особое обязательство. В узком, ритуальном смысле — обещание, подтверждённое обрядом и обращением к сверхъестественному гаранту.

¶Клятва в истории

¶Древний мир

Клятва была распространена в Месопотамии, Древнем Египте, Греции и Риме. В Вавилонии клятвы давались под покровительством бога Мардука, в Древней Греции — под покровительством Зевса, в Риме — Юпитера. Нарушение клятвы считалось оскорблением божества и влекло за собой религиозное и гражданское преследование.

В Древней Руси клятва играла важную роль в судебной практике. «Русская правда» предусматривала присягу («целование») как способ подтверждения показаний. Свидетель давал клятву на кресте или реликвии; ложная клятва считалось тяжким грехом и каралась, в том числе денежными взысканиями в пользу церкви и князя.

¶Средневековье

В средневековой Европе клятва была основой вассальных отношений: вассал клялся в верности сеньору, давая ленную присягу (гомаж). Церковь разработала сложную систему церковных клятв — от монашеских обетов до клятв епископов при интронизации. Отлучение от церкви служило санкцией за нарушение клятвы.

¶Новое время

В Новое время клятва постепенно вытесняется светской присягой, однако сохраняется в ряде институтов: судебная клятва свидетеля, присяга на верность государству, военная присяга. В Российской империи присяга на верность императору была обязательной для чиновников и военных; её форма менялась с каждым вступлением на престол нового монарха.

¶Виды клятв

Выделяют несколько типологических групп:

• Религиозные клятвы — обращение к Богу или божествам (клятва на Библии, Коране, Торе). В христианстве клятва запрещена в Евангелии (Мф. 5:34–37), однако на практике церковь долгое время допускала её в судебных и политических делах.
• Судебные клятвы — присяга свидетелей, сторон, присяжных заседателей.
• Служебные и государственные клятвы — присяга при вступлении в должность президента, депутатов, военнослужащих.
• Обеты и обещания — монашеские обеты, клятва Гиппократа врачей, клятва верности в личных отношениях.
• Мифологические и фольклорные клятвы — клятва в верности товариществу, клятвенная клятва врагу, клятва на мечах и т. п.

¶Клятва в праве

В современном российском законодательстве клятва как институт вытеснена присягой. Свидетель в суде предупреждается об ответственности за дачу заведомо ложных показаний (ст. 307 УК РФ), что выполняет функцию светской клятвы. Присяга государственного служащего, военная присяга, присяга депутата Государственной Думы и судьи — прямые правопреемники древних клятвенных обрядов.

¶Клятва в культуре

Клятва — устойчивый сюжетный мотив в мировой литературе и фольклоре: клятва Гамлета отомстить, клятва Фобоса и Аида, клятва трёх мушкетёров, клятва венецианского купца Шейлока. В русской традиции — клятва князя Игоря, клятвенное братство («Ярославна»). Клятва на верность лежит в основе сюжетов многих эпосов и былин.

¶См. также

• Присяга
• Клятвенное братство
• Обет
• Клятва Гиппократа

¶Источники

• Фасмер М. Этимологический словарь русского языка.
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля.
• «Русская правда» (древнерусский свод законов).
• Библия, Евангелие от Матфея, глава 5.
• Уголовный кодекс Российской Федерации, ст. 307.