Кэжуалы — субкультура в России¶

Кэжуалы (от англ. casual — «повседневный») — субкультурное течение среди футбольных фанатов в Великобритании, зародившееся в конце 1970-х годов и позднее распространившееся по всей Европе, включая Россию. Ключевой особенностью движения является отказ от традиционной фанатской атрибутики (шарфов, свитеров с символикой клуба) в пользу дорогой дизайнерской одежды, в первую очередь спортивного стиля. Кэжуалы выделяются не поддержкой конкретного клуба, а внешним видом и принадлежностью к определённой марке одежды.

¶Происхождение движения

Термин «casuals» появился в английской прессе в начале 1980-х годов для обозначения группы футбольных фанатов, которые в начале-середине 1970-х стали ездить на выездные матчи в Европу и оттуда привозили дорогую спортивную одежду европейских брендов — Fila, Lacoste, Fred Perry, Sergio Tacchini, Pringle of Scotland. В Англии эти вещи в то время были недоступны или стоили очень дорого, поэтому такая одежда служила маркером отличия от остальных болельщиков.

Первыми центрами движения считают Ливерпуль, Манчестер и Лондон. Среди ранних групп выделяются «Манчестер Скэналз» (Manchester Scallies), «Мерсайдайз Скэналз» и «Ивуд Парк Экспресс» (Ewood Park Express) из Блэкберна. Фанаты «Ливерпуля» и «Эвертона» в середине 1970-х ездили на матчи Кубка европейских чемпионов и привозили итальянскую спортивную одежду, которая затем распространялась среди местных фан-групп.

¶Одежда и стиль

Для кэжуалов характерен набор вещей от определённых брендов, которые меняются от десятилетия к десятилетию. В 1980-х это были Fila, Lacoste, Sergio Tacchini, Le Coq Sportif, Kappa, Crombie. В 1990-х и 2000-х — Stone Island, CP Company, Burberry, Hugo Boss, Moncler, Paul & Shark, C.P. Company. В России в 2000-е и 2010-е годы особую популярность приобрели Stone Island и CP Company, а также Hugo Boss и Massimo Osti.

Внешний вид кэжуала — это, как правило, спортивная куртка-ветровка или куртка-пуховик, спортивные брюки или джинсы, фирменные кроссовки. Важна не стоимость вещи как таковая, а её принадлежность к определённому «канону» бренда. Наличие той или иной вещи может служить маркером статуса внутри субкультуры.

¶Распространение в России

В России кэжуалы как отдельная субкультура оформились в начале-середине 2000-х годов. Основными центрами движения стали Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург, Нижний Новгород, Самара, Воронеж. В Санкт-Петербурге кэжуалы традиционно ассоциируются с фанатским движением футбольного клуба «Зенит», в Москве — с фанатами «Спартака» и ЦСКА, в Екатеринбурге — с «Уралом».

В российской версии субкультуры сильнее, чем в британской, проявляется конфликт с представителями других фанатских течений — прежде всего с «ультрас», для которых характерны пиротехника, баннеры, массовые хоровые речёвки и отказ от коммерческой одежды. Кэжуалы, напротив, делают акцент на индивидуальном внешнем виде и не участвуют в массовой хореографии на трибунах.

¶Конфликты и социальный аспект

Для кэжуалов исторически характерна репутация, связанная с драками между фанатскими группировками. В Великобритании 1980-х столкновения кэжуалов друг с другом и с другими фанатами были массовым явлением, во многом способствовавшим введению паспортов болельщика и систем видеонаблюдения на стадионах.

В России конфликты между кэжуалами и ультрас в 2000-е и 2010-е годы носили массовый характер, в том числе с применением холодного оружия и травматического оружия. По данным СМИ и правозащитных организаций, ряд групп кэжуалов был причастен к нападениям на мигрантов, представителей ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-сообщества и оппозиционных активистов. В 2010-е годы часть кэжуальских группировок, действовавших в Санкт-Петербурге и других городах, была связана с националистическим движением «Сорок сороков» («Сороки»), однако эта связь не является универсальной для всех кэжуалов.

¶Критика

Критика в адрес кэжуалов как субкультуры сводится, как правило, к двум аспектам. Первый — насильственная составляющая: драки на стадионах и вне их, нападения на случайных прохожих по этническому или иному признаку. Второй — коммерческая основа: в отличие от ультрас, чья идентичность строится на коллективной активности на трибунах, кэжуалы строят идентичность вокруг потребления определённых марок одежды, что делает субкультуру зависимой от моды и покупательной способности.

¶История

• Кэжуалы как субкультура — статья в энциклопедии «Хулиган.ру»
• Футбольные фанаты России: история и современность — сборник статей
• Casuals: The Story of Football's Fighting Hooligans — Крейг Белл
• Stone Island: 40 Years of Innovation and Design — монография бренда
• Российские футбольные фанаты: субкультура, политика, насилие — академические исследования