Казачество как сословие и этнокультурная группа¶

Казаки — исторически сложившаяся сословно-этнокультурная группа населения России, Украины и Казахстана, представители которой традиционно занимались военным делом, земледелием и рыболовством и пользовались определёнными сословными привилегиями. Казачество не является отдельной национальностью в строгом этнологическом смысле: в переписях населения СССР и России казаки не выделялись как самостоятельная нация, а их самоназвание отражает принадлежность к особому сословию и культурной традиции. Вместе с тем ряд исследователей рассматривает крупные казачьи общности (донские, кубанские, терские казаки) как этнографические группы с собственным языком, бытом и идентичностью.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «казак» происходит, по наиболее распространённой версии, от тюркского «казак» (қазақ) — «свободный человек, вольный наёмник, разведчик». Впервые термин фиксируется в источниках XIV века применительно к вольным людям на окраинах Золотой Орды. В русском языке слово закрепилось с XVI века и изначально обозначало не этническую принадлежность, а социальное положение: человека, вышедшего из подданства или не имевшего постоянного владельца.

¶Формирование казачества

Казачество формировалось на рубеже XV–XVII веков на южных и восточных окраинах Русского государства. Основу составили:

• беглые крестьяне и холопы, уходившие на Дон, Волгу и Яик;
• выходцы из Литовского княжества и Речи Посполитой;
• представители местного тюркского населения (ногайцы, калмыки);
• стрельцы и посадские люди.

Первые крупные казачьи общности сложились на Дону (донское казачество), Нижней Волге (волгское, яицкое казачество) и в Приазовье. В XVI веке казаки начали заключать с Московским государством договоры о верности, сохраняя при этом внутреннее самоуправление, выборность атаманов и особый судебный порядок.

¶Казачество в Российской империи

Постепенно вольные казачьи общности были интегрированы в сословную систему империи. Указом Петра I 1708 года казачье население было окончательно приписано к военному сословию. Казаки несли пограничную и военную службу, получая взамен земельные наделы, освобождение от подушной подати и ряд иных льгот.

К XIX веку сложилась устойчивая система казачьих войск:

Казаки составляли около 4 % населения Российской империи, но давали до 30 % регулярной кавалерии и значительную часть пограничных гарнизонов.

¶Этнический состав и самосознание

Казачьи войска никогда не были этнически однородны. Донское казачество включало русских, украинцев, черкас; кубанское — в основном потомков украинских переселенцев и местных адыгов; оренбургское — русских, башкир, татар. Этнический состав формировался за счёт естественного смешения и притока беглых из центральных регионов.

В дореволюционной России казаки определялись не как нация, а как «военное сословие». В советский период казачество как сословие было упразднено Декретом о земле (1918) и постановлением ЦИК 1920 года; репрессии 1919–1933 годов (расказачивание) привели к значительным демографическим потерям. Переписи 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989 годов не выделяли казаков в отдельную этническую категорию — их относили к русским, украинцам или казахам в зависимости от региона проживания.

¶Современное положение

В Российской Федерации казачество не имеет официального сословного статуса, однако регулируется Федеральным законом «О государственной службе российского казачества» (2005). Казачьи общества включаются в Государственный реестр казачьих обществ России и могут нести отдельные виды службы (пограничную, охрану природных объектов, участие в ликвидации последствий ЧС).

По данным переписи 2010 года, в России к казакам себя отнесли около 675 тысяч человек (для сравнения: в переписи 2002 году — 154 тысяч). Перепись 2021 года зафиксировала более 1,6 миллиона человек, указавших казачью принадлежность. При этом подавляющее большинство казаков в переписях записываются русскими по национальности, что подтверждает статус казачества как этнокультурной, а не этнической общности.

¶Казачество и национальная идентичность

Современные исследователи (В. А. Трифонов, С. Н. Черкасов, Д. В. Богданов) характеризуют казачество как «суперэтническую» или «квазиэтническую» общность, объединяющую людей разных национальностей общей исторической традицией, военным укладом и культурой. Кубанские и донские казаки часто идентифицируют себя одновременно как русские (или украинцы) и как казаки, что соответствует модели множественной идентичности.

¶Историография и дискуссии

Вопрос о национальной принадлежности казаков остаётся дискуссионным. В украинской историографии XIX–XX веков казачество рассматривалось как ядро формирования украинской нации (М. Костомаров, Д. Иловайский, М. Грушевский). В российской традиции преобладает подход, подчёркивающий русский характер казачества. Советская историография рассматривала казачество как привилегированное сословие, лояльное самодержавию. С 1990-х годов в российской науке наметился пересмотр оценок, включая признание расказачивания геноцидом (соответствующие законопроекты выносились на рассмотрение Государственной думы, однако не были приняты).

¶Источники

• Казачество // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
• Трифонов В. А. Казачество России: взгляд в прошлое и настоящее. М., 2010.
• Черкасов С. Н. Казачество в политической истории России. М., 2002.
• ФСБ РФ. История казачьих войск.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2010 и 2021 годов.