Капуэро — бразильское боевое искусство¶

Капуэро (порт. capoeira) — бразильское боевое искусство и культурная практика, сочетающая элементы танца, акробатики, музыки и боевых приёмов. Сформировалось в XVI–XIX веках среди порабощённых африканцев в Бразилии и считается одним из немногих боевых искусств, выросших из культуры сопротивления угнетению. В 2014 году ЮНЕСКО включила капуэро в список нематериального культурного наследия, требующего срочной охраны.

¶История

¶Происхождение

Капуэро возникла в колониальной Бразилии, где португальские колонизаторы массово завозили порабощённых африканцев, прежде всего из Анголы, Конго и других регионов Западной и Центральной Африки. Точное происхождение названия не установлено: существует версия от слова «каруа» (karinguá) — «раб», другая связывает его с бразильским португальским словом «капуэйру» (capoeiro) — «заросшее, необработанное место», где практиковали бой. Третья гипотеза отсылает к кимбунду — языку ангольских рабов, где «ка пэра» означает «бить и уворачиваться».

Порабощённым африканцам было запрещено владеть оружием и заниматься боевыми искусствами. Капуэро формировалась как способ самообороны, замаскированный под танец: ритмичные движения позволяли тренироваться под видом музыкального обряда. Практика была распространена в кварталах бедноты, на плантациях и в маронных (беглых) общинах.

¶Легенда о Местре Вири

Согласно устной традиции, важную роль в становлении капуэро сыграл Местре Вири (Mestre Bimba) — Мануэл Рейс Филью, уроженец Салвадора (штат Баия). В 1930-е годы он создал систему «капуэра-регионал» (Capoeira Regional), которая впервые получила официальное признание: в 1937 году президент Жетулиу Варгас разрешил преподавание капуэро и присвоил Вири звание профессора физического воспитания. Ранее, в 1890 году, капуэро была легализована после отмены рабства (1888), но долгое время считалась криминальной практикой.

¶Капуэра-анжола

Параллельно с регионалом развивалась «капуэра-анжола» (Angola) — более традиционный, медленный и земляной стиль, сохраняющий ритуальные элементы африканских культов. Его главным идеологом считается Местре Пастинья (Венансиу Феррейра), который в 1930–1950-е годы оформил философию стиля и добился его признания.

¶Устройство и практика

¶Рода (roda)

Капуэро практикуется в круге — «роде» (roda), где участники образуют кольцо, а внутри сходятся двое игроков. Движения внутри круга носят название «жогу» (jogo — «игра»), и их цель — не нокаутировать соперника, а продемонстрировать мастерство, ловкость и контроль. Ключевые элементы:

• Жинга (ginga) — базовое покачивание из стороны в сторону, основа перемещения.
• Удары ногами — «мартело» (боковой удар), «кабесада» (удар головой), «бенсейра» (удар снизу вверх).
• Акробатика — «ау» (колесо), «бонфин» (сальто), «кейсада» (сальто с ударом ногой).
• Оборонительные движения — «есквива» (уклонение), «негатива» (низкая позиция), «кокора» (гну́щийся шаг).

¶Музыка

Музыкальное сопровождение — неотъемлемая часть капуэро. Основной инструмент — беримбау (berimbau) — струнно-ударный инструмент африканского происхождения, состоящий из деревянной дуги, струны и полого плода калабаша. Рядом с беримбау играют на:

• атабаке (atabaque) — высоком барабане;
• пандейру (pandeiro) — бразильском бубне;
• агого (agogô) — паре колокольчиков;
• ребеке (rebeque) — скрипке.

Ритм беримбау задаёт характер игры: медленный «ангола» — для спокойной, стратегической игры, быстрый «самбас» — для агрессивной и динамичной.

¶Одежда

Традиционная форма — белые штаны и рубашка (в анжоле — также белые брюки и футболка). Пояс (cordão) имеет цветовую градацию, аналогичную поясам в восточных единоборствах, хотя система отличается в разных школах.

¶Виды капуэро

¶Капуэра в России

Капуэра появилась в России в 1990-х годах, после открытия границ и притока бразильских инструкторов. Первые школы открылись в Москве и Санкт-Петербурге. Сегодня капуэро преподаётся в десятках городов, действуют ассоциации, проводятся семинары с приглашёнными мастерами из Бразилии. В России капуэро развивается преимущественно как культурно-спортивное движение, связанное с бразильской культурой, музыкой и танцем.

¶Значение

Капуэро рассматривается не только как боевое искусство, но и как форма культурной идентификации афро-бразильского населения. Она символизирует сопротивление угнетению, сохранение африканских традиций в условиях рабства и превращение культурного наследия в практику эмансипации. Сегодня капуэро практикуется более чем в 100 странах мира.

¶Источники

• «Capoeira: The History of an Afro-Brazilian Martial Art», Matthias Röhrig Assunção, Routledge, 2005.
• «Capoeira and Candomblé: Conformity and Resistance in Brazil», J. Lowell Lewis, Princeton University Press, 1992.
• «Mestre Bimba: A Luta Continua», Matthias Röhrig Assunção, 2015.
• UNESCO Intangible Cultural Heritage — Capoeira circle (2014).