Капитолийская волчица¶
Капитолийская волчица — бронзовая скульптура, изображающая волчицу, вскармливающую двух младенцев (Ромула и Рема), которая является одним из главных символов основания Рима и итальянской столицы. Оригинальная статуя хранится в Палаццо деи Консерватори (Музеи Капитолия) в Риме. Скульптура традиционно считается этрусским или раннеримским произведением, однако точное время её создания и авторство являются предметом научных дискуссий.
¶История и происхождение
¶Легендарная основа
Согласно римской мифологии, Ромул и Рем были сыновьями весталки Реи Сильвии и бога Марса. По приказу царя Амулия, опасавшегося за свою власть, младенцев бросили в Тибр. Корзина с близнецами прибилась к берегу у подножия Палатинского холма, где их нашла и выкормила своим молоком волчица (по-латыни — lupa). Позднее братьев воспитал пастух Фаустул, и в 753 году до н. э. Ромул основал город Рим на Палатине. Скульптура «Капитолийская волчица» является визуальным воплощением этого ключевого мифа.
¶Датировка и авторство
Долгое время считалось, что скульптура была создана в V веке до н. э. этрусскими мастерами. Основанием для этой датировки служил стиль изображения волчицы — архаичный, с напряжёнными мышцами и выразительной мордой, характерный для этрусской бронзовой пластики.
Однако в 2006—2008 годах итальянские реставраторы и искусствоведы, проводившие комплексное исследование статуи, пришли к выводу, что она была отлита не ранее VIII—X веков н. э. (раннее Средневековье). Анализ технологии литья показал, что статуя выполнена методом «потерянного воска» в одной части, а не по частям, как было принято в античности. Кроме того, химический анализ металла выявил высокое содержание цинка, что характерно для средневековых сплавов, а не для античных бронз. Таким образом, современная наука склоняется к тому, что волчица является средневековым произведением, возможно, каролингского периода.
Фигуры Ромула и Рема были добавлены значительно позже. Согласно документам, в 1471 году папа Сикст IV передал бронзовую волчицу в дар городу Риму, и она была установлена на Капитолии. Младенцы были выполнены в 1496—1499 годах итальянским скульптором Антонио дель Поллайоло (по другим данным — его учениками) и добавлены к композиции, чтобы придать ей современный мифологический смысл.
¶Описание и стиль
¶Скульптура волчицы
Высота статуи волчицы составляет около 75 см, длина — 114 см. Она выполнена из бронзы. Волчица изображена стоящей, с широко расставленными передними лапами и напряжённой шеей. Голова животного повёрнута влево, пасть приоткрыта, видны зубы. Уши настороженно подняты. Шерсть на спине и загривке передана условными, стилизованными прядями, что характерно для архаического искусства. Анатомия волчицы выполнена с высокой степенью реализма: проработаны рёбра, мышцы ног, сухожилия. Взгляд животного суров и насторожен, что создаёт образ не столько кормящей матери, сколько защитницы.
¶Фигуры близнецов
Фигуры Ромула и Рема (высотой около 25 см) выполнены в стиле раннего Возрождения. Они изображают младенцев, тянущихся головами к соскам волчицы. Их позы динамичны, тела анатомически правильны, что контрастирует с более условной, архаичной манерой изображения волчицы. Исследователи отмечают, что стилистическое различие между животным и детьми является одним из главных аргументов в пользу разновременности их создания.
¶Символизм и значение
¶Символ Рима
«Капитолийская волчица» является главным геральдическим символом Рима. Её изображение используется на гербе города, официальных документах, монетах, значках муниципальных служб. Скульптура олицетворяет не только основание города, но и его воинственность, стойкость и божественное покровительство (Марс — отец близнецов).
¶Политическое использование
В эпоху Возрождения и в Новое время образ волчицы активно использовался для пропаганды величия Рима и папской власти. В XX веке, в период фашистского режима Бенито Муссолини, «Капитолийская волчица» стала одним из символов «нового римского порядка» — её изображения тиражировались на плакатах, значках и архитектурных элементах. После Второй мировой войны статуя сохранила статус общегородского символа, лишённого прямой политической окраски.
¶Культурное влияние
Изображение «Капитолийской волчицы» широко распространено в мировой культуре. Она является обязательным элементом учебников истории, изображений, связанных с Древним Римом, и используется в логотипах футбольных клубов (например, «Рома») и других организаций. Копии статуи установлены во многих городах мира, в том числе в Париже, Нью-Йорке, Бухаресте и других столицах, как символ связи с римской цивилизацией.
¶Реставрация и состояние
В 1990-х годах статуя прошла первую масштабную научную реставрацию. В ходе работ были удалены поверхностные загрязнения, стабилизирована коррозия металла, и проведён детальный анализ. В 2006—2008 годах были проведены дополнительные исследования, которые и привели к пересмотру датировки. В настоящее время статуя находится в постоянной экспозиции Музеев Капитолия в специально оборудованном зале с контролируемым климатом. Она защищена пуленепробиваемым стеклом от возможных актов вандализма.
¶Интересные факты
- В 2007 году, после пересмотра датировки, дирекция Музеев Капитолия официально признала, что статуя, вероятно, не является античной, однако её историческая и художественная ценность от этого не уменьшилась.
- Существует версия, что название «Капитолийская волчица» происходит не от места её хранения, а от Капитолийского холма, где, по легенде, и произошло чудесное спасение близнецов.
- В 2019 году статуя была повреждена в результате удара молнии, которая попала в здание музея, но не нанесла скульптуре серьёзного ущерба.
- В русском языке выражение «капитолийская волчица» иногда используется как метафора для обозначения чего-то древнего, основополагающего, связанного с истоками цивилизации.
¶Источники
- Cristina Acidini Luchinat, «La Lupa capitolina: storia di un simbolo», 2008.
- Adriano La Regina, «La Lupa del Campidoglio: una scultura medievale?», 2007.
- Musei Capitolini, официальный каталог коллекции бронз.
- Плиний Старший, «Естественная история» (книга XXXIV).
- Тит Ливий, «История Рима от основания города» (книга I).