Исчадие ада — мифологический персонаж¶

Исчадие ада — обобщённое обозначение демонического существа, порождённого подземным миром или адом, в славянской, христианской и современной популярной мифологии. В широком употреблении словосочетание служит синонимом слова «демон», «бес» или «монстр», связанным с потусторонним злом. В узком контексте русской мифологии исчадие ада — одно из существ, населяющих нижний мир согласно народным представлениям о загробном царстве.

¶Этимология и значение слова

Слово «исчадие» происходит от старославянского корня со значением «потомство, рождённое, порождение». В церковнославянской традиции «исчадие» означало «дитя, отпрыск» — например, «исчадие змия» в Откровении Иоанна Богослова. Слово имеет нейтральное происхождение, но в сочетании с определением «адское» приобретает оттенок чудовищности и устрашения.

В русском языке XIX века выражение «исчадие ада» закрепилось как устойчивая метафора для обозначения жестокого, порочного человека или злого духа. В словаре В. И. Даля «исчадие» определяется как «дитя, отродье», а «ад» — как «преисподняя, глубочайшее место мучений грешников».

¶В христианской традиции

В православной и католической демонологии ад населён падшими ангелами и демонами, возглавляемыми Сатаной. Исчадия ада в этой традиции — бесы, которые, согласно вероучению, являются падшими духами, изгнанными из небесного воинства. В книге Откровения описывается «зверь, выходящий из бездны», порождение дракона и женщины, символизирующее апокалиптическое зло.

В русском богословии XVII века, в текстах, связанных с «Хождением Богородицы по мукам», описываются различные категории демонических существ, мучающих грешников: бесы-истязатели, князья тьмы, чудовища с головами животных. Эти описания сформировали основу представлений русского народа об обитателях ада.

¶В славянской народной мифологии

Согласно народным представлениям, собранным этнографами XIX — начала XX века, нижний мир в славянском мировоззрении населяли различные существа:

• Чёрт — главный персонаж славянского ада, злой дух, ведущий души грешников в преисподнюю.
• Навь — мёртвые души и духи умерших, обитающие в подземном мире.
• Кикимора болотная — женский дух, связанный с водной и подземной стихией.
• Волколаки и упыри — существа, рождённые проклятием, промежуточные между живыми и мёртвыми.

В былинах и сказках герой, спускающийся в погреб (символ подземного мира), встречает чёрта, который является воплощением адской силы. Добрыня Никитич, Илья Муромец и другие богатыри в апокрифических сюжетах сражаются с «исчадьями» — чудовищами, рождёнными тьмой.

¶В русской литературе

Образ исчадия ада активно разрабатывался русскими писателями. В поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» (1820) главный антагонист — Черномор, карлик-волшебник, чьё происхождение связано с тёмными силами. В «Маленьком Тридевятом царстве» (1857) Н. С. Щедрина исчадья ада представлены как комические, но опасные существа.

В повести Н. В. Гоголя «Страшная месть» (1832) колдун порождает чудовище, преследующее казака Данила Бурдука — мотив «исчадия», рождённого колдовством. В фантастических рассказах В. Ф. Одоевского «Саламандра» (1844) и повести А. К. Толстого «Упырь» (1839) мотив демонического порождения получает романтическую трактовку.

В поэме М. Ю. Лермонтова «Демон» (1829—1839) главный персонаж — «дух изгнанья», падший ангел, который в русской критике XIX века неоднократно описывался как «исчадие ада», влюблённое в земную красавицу Тамару.

¶В современной культуре

В XX—XXI веке выражение «исчадие ада» широко используется в кинематографе, компьютерных играх и настольных ролевых играх. В настольной ролевой игре Dungeons & Dragons (1974) класс «исчадие ада» (tiefling) — раса гуманоидов с демоническим происхождением, получившая распространение в фэнтези-культуре.

В русскоязычном интернете словосочетание стало мемом: фраза «исчадие ада» применяется иронически для обозначения шумных детей, домашних животных, совершающих пакости, и других бытовых ситуаций. Мем получил широкое распространение в социальных сетях в 2010-х годах.

В русском кинематографе образ демонического существа представлен в фильме «Исчадие ада» (2019) — ужасах, посвящённых ритуалу призыва. В западном кинематографе аналогичные персонажи фигурируют в фильмах серии «Проклятый» (The Conjuring Universe) и «Изгнание демона» (The Exorcist, 1973).

¶См. также

• Демонология
• Сатана
• Чёрт в славянской мифологии
• Православное богословие о демонах

¶Источники

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
• Веселовский А. Н. Из истории романа и повести
• Пропп В. Я. Русская аграрная обрядность
• Толстой Н. И. Славянские древности
• Топоров В. Н. Мифология. Энциклопедия