Индра — ведийский бог грозы и войны¶

Индра — одно из главных божеств ведийского пантеона, бог грозы, молнии, войны и воинской доблести, повелитель неба и атмосферных явлений. В «Ригведе» Индра занимает центральное место: ему посвящено более двухсот гимнов — больше, чем любому другому божеству. Символ Индры — оружие ваджра (громовая стрела), подаренное ему богом-кузнецом Тваштаром.

¶Этимология и ведийский образ

Имя «Индра» происходит от санскритского корня ind — «влага, капля», что указывает на его связь с дождём и плодородием. В ведийской мифологии Индра предстаёт как воин-бог, энергичный, порой вспыльчивый и склонный к опьянению сомой. Он возглавляет богов (дэвов) в борьбе против демонов (асуров) и охраняет порядок мироздания.

Главный миф Индры — убийство змея Вритры, который удерживал воды и вызвал засуху. Пронзив Вритру ваджрой, Индра освободил семь рек и вернул миру влагу. Этот сюжет трактуется исследователями как миф о борьбе света и плодородия с хаосом и стагнацией.

¶Культ Индры

В ведийский период (II—I тыс. до н. э.) Индра был, вероятно, наиболее почитаемым божеством. Ему приносили жертвы сомы, устраивали ритуальные пиршества. Среди эпитетов Индры в гимнах — «Вритрахан» (убийца Вритры), «Пурандара» (разрушитель укреплений), «Шакра» (могучий).

В поздневедийскую эпоху, с развитием культа Вишну и Шивы, положение Индры постепенно изменилось: он утратил роль верховного бога, оставаясь царём небес и вождём дэвов. В индуизме Индра отождествляется с богом грома и молнии.

¶Индра в буддизме и джайнизме

В буддийской традиции Индра (Сакра) выступает как защитник Будды и учения. В китайской, японской и корейской буддийской культуре он известен под именем Дэватин (яп. Тайсякутэн) и изображается как воин в доспехах. В джайнизме Индра фигурирует в мифах о рождении тиртханкаров: согласно преданию, именно Индра устраивает торжество в честь появления будущего учителя.

¶Индра в индоевропейской мифологии

Сравнительно-мифологический анализ показывает родство образа Индры с другими богами грома индоевропейской традиции:

Исследователи отмечают, что Индра сохраняет архаичные черты «бога-воина», характерные для ранних индоевропейских религий, тогда как в более поздних традициях (греческой, римской) образ божества грома претерпел смягчение.

¶Индра в культуре

Образ Индры многократно отражался в искусстве Юго-Восточной Азии. В Камбодже, Таиланде и Индонезии его изображения встречаются в храмовых рельефах и скульптуре. В тайской традиции Индра (Интратхит) считается владыкой небесного города Аватхана.

В русской академической мифологии Индра традиционно рассматривается в трудах по сравнительной мифологии и индологии — в частности, в исследованиях М. О. Косвена, Д. А. Селищева и других советских и российских востоковедов.

¶См. также

• Вритра
• Ведийская религия
• Шакра

¶Источники

• Зарубин Д. И. «Ригведа»
• Косвен М. О. Мифология Индии
• Элиаде М. История веры и религиозных идей
• Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский