Икона Божией Матери «Умиление¶

Икона Божией Матери «Умиление» — тип изображения Богородицы в православной иконографии, относящийся к иконографическому изводу Елеуса (греч. Ἐλεούσα — «милующая», «милосердная»). Для данного типа характерно изображение Богоматери и Младенца Христа с прильнувшими друг к другу ликами, что символизирует безмерную любовь и сострадание Бога к человеческому роду. Термин «Умиление» также используется как наименование конкретных чтимых икон, наиболее известной из которых является Серафимо-Дивеевская икона.

¶Иконографический тип

Иконографический тип «Умиление» (Елеуса) сложился в раннехристианском искусстве и получил широкое распространение в Византии к X–XI векам. В отличие от более торжественного типа Одигитрии («Путеводительницы»), где Богородица представлена строго фронтально и указывает рукой на Спасителя, на иконах «Умиление» акцент сделан на внутреннем переживании, близости и нежности между Матерью и Сыном. Младенец Христос обнимает Богородицу за шею, касаясь щекой её щеки, что передаёт идею жертвенной любви и грядущих страданий Спасителя.

К этому типу относятся многие прославленные святыни, в том числе Владимирская икона Божией Матери, Донская икона, Феодоровская икона, Ярославская икона, а также ряд других. Различия между ними касаются позы Младенца, положения рук Богоматери и деталей одеяния, однако общая композиционная схема сохраняется. В русской традиции название «Умиление» чаще закрепляется за иконами, где Младенец изображён стоящим на коленях Матери, прижавшись ликом к её щеке, хотя строгого канонического разграничения не существует.

¶Серафимо-Дивеевская икона «Умиление»

Наиболее почитаемой на Руси иконой с этим названием является Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери «Умиление». По преданию, она принадлежала преподобному Серафиму Саровскому (1754–1833) и была его келейной святыней. Перед этим образом старец молился на протяжении многих лет и скончался, стоя на коленях перед ней. После смерти Серафима Саровского икона была передана в Серафимо-Дивеевский монастырь, где хранилась в Троицком соборе.

Иконографически Серафимо-Дивеевский образ отличается от классической Елеусы: Богородица изображена одна, без Младенца Христа, с руками, скрещёнными на груди, и кротко склонённой головой. Этот извод символизирует момент Благовещения или молитвенное предстояние Богоматери. По одной из версий, образ был написан в XIX веке в одном из монастырей, однако точное авторство и происхождение не установлены. Икона написана на холсте, натянутом на кипарисовую доску, что характерно для афонской традиции.

В 1902 году император Николай II пожертвовал для иконы драгоценную ризу с эмалевым окладом. После революции 1917 года и закрытия монастыря святыня была спасена игуменьей Александрой (Траковской), которая вывезла её в Муром. Впоследствии образ хранился в различных местах, а в 1991 году был передан Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Ныне Серафимо-Дивеевская икона «Умиление» находится в Патриаршей резиденции в Москве, в храме в честь Владимирской иконы Божией Матери. Ежегодно в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботу Акафиста) святыня выносится для поклонения в храм Христа Спасителя.

¶Другие чтимые иконы «Умиление»

Помимо Серафимо-Дивеевской, в России почитаются и другие иконы с наименованием «Умиление»:

• Псково-Печерская икона «Умиление» — список с Владимирской иконы, прославившийся в 1524 году в Псково-Печерском монастыре. Перед ней молились о защите Пскова от войск польского короля Стефана Батория.
• Смоленская икона «Умиление» — чтимый список, находившийся в Смоленском Успенском соборе.
• Локотская икона «Умиление» — мироточивый образ, обретённый в 1999 году в посёлке Локоть Брянской области. Считается одной из наиболее почитаемых новообретённых святынь, сопровождается многочисленными свидетельствами о мироточении.

¶Почитание и значение

Празднование в честь иконы «Умиление» совершается несколько раз в году, в зависимости от конкретного образа. Для Серафимо-Дивеевской иконы установлено празднование 28 июля (10 августа по новому стилю) и в Субботу Акафиста (5-я седмица Великого поста).

В православной традиции икона «Умиление» воспринимается как зримое выражение идеи Божественной любви и материнского заступничества. Молитвы перед этим образом принято возносить о даровании мира в семье, об утешении в скорбях, об исцелении от душевных и телесных недугов. Списки с иконы находятся во многих храмах Русской Православной Церкви, а сам образ считается одним из самых любимых и распространённых в народном благочестии.

¶См. также

• Елеуса
• Иконография Богородицы
• Серафимо-Дивеевский монастырь

¶Источники

• Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. — Петроград, 1914–1915.
• Поселянин Е. Богоматерь. Описание Её земной жизни и чудотворных икон. — М., 1914.
• Сказания о чудотворных иконах Богоматери. — М., 1993.