Игуменья — женский монашеский сан¶
Игуменья (греч. ἡγουμένη, от ἡγέομαι — «предстоять, руководить») — женский монашеский сан в православной церкви, высшая степень женского монашества, соответствующая сану игумена у мужчин. Игуменья является настоятельницей женского монастыря или крупного скита и возглавляет монашескую общину, осуществляя духовное и хозяйственное управление.
¶Происхождение и канонический статус
В православной традиции сан игуменьи восходит к раннехристианским временам, когда женские монастыри, по образцу мужских, возглавляли настоятельницы. Уже в IV веке, с формированием организованного женского монашества (блаженная Мелания Старшая, преподобная Мария Египетская и другие подвижницы), появилась потребность в руководителях общин. В Восточной церкви постепенно сложилась трёхступенчатая система женского монашества: рясофор (послушница, давшая обеты без пострига), монахиня (постриженная в малую схиму) и игуменья (настоятельница).
В Русской православной церкви сан игуменьи закреплён канонически. Согласно церковному уставу, игуменья избирается (или утверждается) епархиальным архиереем и несёт ответственность за духовную жизнь сестёр, соблюдение устава, а также за хозяйственные дела монастыря. В отличие от мужского сана игумена, который может быть переходной ступенью к архимандритству, сан игуменьи является высшей и окончательной степенью женского монашества — архимандритства в женской иерархии не существует.
¶Отличие от других монашеских степеней
| Степень | Описание |
|---|---|
| Рясофор | Начальная степень: ношение рясы и кукуля без пострига, обеты целомудрия, послушания и нестяжания |
| Монахиня (малая схима) | Постриг с вручением креста, аналоя и камилавки; полнота монашеских обетов |
| Игуменья | Настоятельница монастыря; высшая степень женского монашества |
Постриг в сан игуменьи совершается епархиальным архиереем, а не настоятелем другого монастыря, как это бывает при постриге в монашество. В ходе чина поставления в игуменью вручаются наперсный крест и посох — символы настоятельской власти.
¶История в России
На Руси женское монашество известно с XI века. Одной из первых настоятельниц была княгиня Анна, дочь Ярослава Мудрого, основавшая в Киеве женский монастырь. С развитием монастырской жизни в XVI–XVII веках роль игуменьи как управленца значительно возросла: крупные женские обители (Введенский Толгский, Казанский Рождество-Богородицкий и другие) владели землями, имели подворья в городах и управлялись настоятельницами, часто выходившими из знатных семей.
В XVIII веке, после реформ Петра I, положение монастырей в России изменилось: Священный синод ввёл штатное устройство монастырей, и число игуменьи сократилось. В 1764 году при секуляризации церковных земель монастыри были лишены крупных хозяйственных ресурсов, что изменило характер настоятельского служения. В XIX веке, с духовным подъёмом, отмеченным деятельностью преподобного Паисия (Величковского) и возрождением скитничества, число женских обителей вновь выросло; среди известных настоятельниц XIX века — игуменья Таисия (Лебедева), основательница Казанского Рождество-Богородицкого монастыря.
В советский период большинство женских монастырей было закрыто, сан игуменьи фактически перестал существовать вплоть до конца 1980-х годов. С возрождением церковной жизни после 1988 года начались восстановления обителей, и в 1990-е годы состоялись первые поставления в игуменьи.
¶Современное положение
В настоящее время в Русской православной церкви действует несколько десятков женских монастырей, настоятельницы которых носят сан игуменьи. Среди крупнейших — Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь в Москве (настоятельница — игуменья Валентина), Новодевичий монастырь, Покровский Хмельницкий монастырь и другие. Игуменья не имеет священнического рукоположения и не может совершать таинств, однако в повседневной жизни обители руководит богослужением через приглашённого священника, разрешает вопросы внутреннего распорядка, распределяет послушания сестёр и ведёт переписку с епархиальным управлением.
В некоторых других восточных православных церквях (Грузинской, Сербской, Румынской) институт игуменьи существует на аналогичных началах. В католической традиции аналогом является аббатиса, однако её права и статус исторически регулировались иначе — в частности, аббатисы ряда средневековых монастырей обладали светской юрисдикцией над владениями обители.
¶Известные игуменьи
- Игуменья Мария (Скобцова) (1891–1945) — настоятельница русского женского монастыря в Париже, участница Движения Сопротивления, расстрелянная нацистами, причисленная к лику святых РПЦЗ.
- Игуменья Таисия (Лебедева) (1840–1915) — основательница и настоятельница Казанского Рождество-Богородицкого монастыря.
- Игуменья Евпраксия (Миловидова) (1876–1965) — настоятельница Зачатьевского монастыря в Москве.
¶Литература
- Монастыри в культуре Древней Руси. — М.: Наука, 1990.
- Липин Л. А. Русские монастыри. — М.: Вече, 2009.
- Толстой Ю. И. Древнерусская монументальная живопись. — М.: Искусство, 1978.