Гвидон — персонаж русского фольклора и литературы¶

Гвидон — персонаж русской народной сказки «Царевна-лягушка» и одноимённой оперы Н. А. Римского-Корсакова; в некоторых вариантах сказки — сын Ивана-царевича и Василисы Премудрой, превращённый в медведя (или оленя) злой волшебницей и возвращённый к человеческому облику.

¶Гвидон в русской народной сказке

В сюжете «Царевны-лягушки» Гвидон — младший из трёх сыновей царя, который женится на лягушке, оказавшейся заколдованной Василисой Премудрой. После свадьбы старших братьев с красавицами младший сын получает в жёны лягушку, но сохраняет к ней уважение, за что волшебница снимает с него заклятие.

В ряде вариантов сказки сюжет получает продолжение: Гвидон отправляется в иное царство, где встречает трёх чудесных помощников (обычно волка, орла и медведя), помогающих ему выполнить невыполнимые поручения царя-чужеземца. В награду Гвидон получает руку местной царевны и царство. В части сюжетов Гвидон и его жена превращаются в птиц (часто в сокола и соколицу) и улетают в родное царство отца.

В некоторых вариантах фольклорного сюжета Гвидон изначально появляется на свет как медвежонок или оленёнок, а человеческий облик обретает лишь после выполнения определённых условий. Эта мотивировка связывает его с широким кругом восточнославянских сказок о «заколдованных» детях.

¶Гвидон в опере Н. А. Римского-Корсакова

Наиболее известным литературным воплощением персонажа стала опера Н. А. Римского-Корсакова «Царевна-лягушка» (1918, либретто Владимира Ивановича Бельского по мотивам русских народных сказок). В опере Гвидон — царевич, сын Добрыни Никитича, который женится на лягушке и становится мужем Василисы Премудрой.

В третьем действии оперы Гвидон рассказывает отцу о чудесном царстве, куда он попадает, и о трёх помощниках — Волке, Орле и Медведе, — которые помогают ему выполнить поручения чужеземного царя. В финале Гвидон и Василиса возвращаются в человеческий облик и обвенчиваются.

Роль Гвидона в опере написана для мужского голоса (тенор). Премьера состоялась 7 февраля 1918 года в Петрограде в постановке Николая Черепнина.

¶Этимология имени

Происхождение имени Гвидон не имеет общепринятого объяснения. Выдвигались версии о его связи с западноевропейскими именами (например, с итальянским Guidone — формой от Гвидо), а также о заимствовании из западного фольклора, попавшего в русскую сказочную традицию через посредничество польской или немецкой культуры. Востоковед А. Н. Веселовский и ряд других исследователей связывали сюжет с индийскими и ближневосточными источниками, где встречаются мотивы заколдованных детей и чудесных помощников.

¶Гвидон в других произведениях

Образ Гвидона использовался в русской литературе и культуре неоднократно:

• В поэме А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане» (1831) сын царицы и царя Салтана носит имя Гвидон и является главным героем второй и третьей частей произведения. В пушкинской сказке Гвидон спасает мать, ставшей жертвой козней сестёр, и правит островом Ледяным, превратившись в сокола. Эта версия образа, воплощённая в опере Н. А. Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане» (1900), стала одной из самых известных в русской культуре.
• В балете Ц. Пуни «Сказка о царе Салтане» (1878) и балете А. Мельникова по мотивам оперы Римского-Корсакова (1966) Гвидон выступает в хореографическом воплощении.
• В советской мультипликации Гвидон появляется в мультфильмах по пушкинской сказке, в частности в «Сказке о царе Салтане» (1966, режиссёр Лев Атаманов).

¶Споры о происхождении сюжета

Исследователи русского фольклора отмечали, что сюжет с заколдованным Гвидоном и его женой восходит к индийским источникам. В частности, сходные мотивы присутствуют в «Панчатантре» и средневековых арабских сборниках. М. Н. Сперанский, В. Я. Пропп и другие фольклористы рассматривали историю Гвидона в контексте международного сюжетного комплекса о чудесных детях и превращениях.

В русской традиции сказка о Гвидоне зафиксирована в сотнях вариантов, записанных преимущественно в XIX — начале XX века. Наиболее полные сборники вариантов были опубликованы А. Н. Афанасьевым в его сборнике «Народные русские сказки» (1855—1863).

¶Интересные факты

• В опере Римского-Корсакова «Царевна-лягушка» Гвидон — единственный персонаж, который не имеет собственной арии, но участвует в ансамблях и речитативах.
• Имя Гвидон стало нарицательным обозначением «несчастливого» жениха, получившего в жёны неприметную супругу, которая впоследствии оказывается красавицей.
• В пушкинской «Сказке о царе Салтане» Гвидон трижды меняет облик — из сокола в царя, что связано с фольклорным мотивом превращений.

¶Источники

• Афанасьев А. Н. Народные русские сказки.
• Бельский В. И. Либретто оперы «Царевна-лягушка».
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки.
• Сперанский М. Н. История русской народной словесности.
• Пушкин А. С. Сказка о царе Салтане (1831).
• Энциклопедия «Слова о полку Игореве» и русского фольклора.