Габриэль Алмонд¶

Габриэль Алмонд (англ. Gabriel Abraham Almond; 12 января 1911, Рок-Айленд, Иллинойс, США — 25 декабря 2002, Пасифик-Гроув, Калифорния, США) — американский политолог, один из крупнейших теоретиков сравнительной политологии и политической модернизации. Внёс фундаментальный вклад в разработку концепций политической культуры, политической системы и функционального подхода к анализу политических процессов. Его работы, написанные в соавторстве с другими исследователями (в частности, с Сиднеем Вербой и Джеймсом Коулманом), стали классическими для политической науки второй половины XX века.

¶Биография

Габриэль Алмонд родился в семье еврейских иммигрантов из Российской империи. Его отец, Исаак Алмонд, был сапожником, мать, Сара Алмонд, — домохозяйкой. Детство и юность провёл в Чикаго, где окончил среднюю школу. В 1932 году получил степень бакалавра искусств по специальности «английская литература» в Чикагском университете. Под влиянием профессора Чарльза Мерриама, одного из основателей бихевиоральной политологии, заинтересовался политической наукой. В 1938 году защитил докторскую диссертацию на тему «Богатство и власть в Нью-Йорке» (опубликована в 1941 году под названием «Богатство и власть: исследование социальной стратификации»).

Во время Второй мировой войны Алмонд служил в Управлении военной информации США, где занимался анализом пропаганды и общественного мнения. После войны преподавал в Бруклинском колледже (1946–1947), Йельском университете (1947–1951), а затем в Принстонском университете (1951–1963). В 1963 году перешёл в Стэнфордский университет, где возглавил кафедру политических наук. В Стэнфорде он работал до выхода на пенсию в 1976 году.

Алмонд был президентом Американской ассоциации политической науки (1965–1966), членом Американской академии искусств и наук (с 1961) и Национальной академии наук США (с 1977). В 1997 году был удостоен премии Йохана Шютте за вклад в политическую науку.

¶Основные концепции

¶Политическая система

Алмонд одним из первых ввёл в политологию понятие политической системы как совокупности взаимодействий, через которые в обществе осуществляется распределение ценностей и ресурсов. В отличие от институционального подхода, он рассматривал политическую систему не как набор формальных органов власти, а как динамичный процесс, включающий как государственные, так и негосударственные структуры (партии, группы интересов, СМИ). В работе «Сравнительная политика: концепция развития» (1966, совместно с Джеймсом Коулманом) Алмонд предложил структурно-функциональный анализ политических систем, выделив четыре основные функции «входа» (политическая социализация, артикуляция и агрегация интересов, политическая коммуникация) и три функции «выхода» (разработка политики, её реализация и судебный контроль).

¶Политическая культура

Наиболее известным вкладом Алмонда является концепция политической культуры, разработанная совместно с Сиднеем Вербой в книге «Гражданская культура: политические установки и демократия в пяти странах» (1963). Алмонд и Верба определили политическую культуру как совокупность ориентаций граждан по отношению к политической системе, её институтам и собственной роли в политическом процессе. Они выделили три «чистых» типа политической культуры:

Патриархальная (приходская) — граждане не осознают себя частью политической системы, не интересуются политикой и не ожидают от неё каких-либо изменений. Характерна для традиционных обществ.
Подданническая — граждане осознают существование политической системы, но воспринимают себя как пассивных объектов власти, не участвуют в принятии решений. Типична для авторитарных режимов.
Партиципаторная (активистская) — граждане активно интересуются политикой, стремятся влиять на принятие решений и считают себя полноправными участниками политического процесса. Соответствует развитым демократиям.

В реальности, по мнению Алмонда и Вербы, ни один из этих типов не встречается в чистом виде. Наиболее стабильной формой демократии является гражданская культура — смешанный тип, сочетающий элементы подданнической и активистской культур. В такой культуре граждане в целом доверяют власти, но сохраняют готовность к политическому участию в случае необходимости. Этот вывод был сделан на основе сравнительного исследования политических установок в США, Великобритании, ФРГ, Италии и Мексике.

¶Политическая модернизация

В 1970-е годы Алмонд обратился к теории политической модернизации. В книге «Политика развивающихся регионов» (1971, совместно с Джеймсом Коулманом и другими) он проанализировал процессы перехода от традиционных обществ к современным. Алмонд выделил три стадии модернизации:

Традиционная — политическая система основана на обычаях, личных связях и религиозных нормах.
Переходная — разрушение традиционных структур, появление новых социальных групп (бюрократии, буржуазии, интеллигенции), рост политической активности.
Современная — формирование устойчивых демократических институтов, специализация политических ролей, высокая степень политического участия.

Алмонд подчёркивал, что модернизация не является линейным процессом и может сопровождаться кризисами, такими как социальное неравенство, этнические конфликты или авторитарный откат. Он также критиковал западные модели модернизации за игнорирование культурных особенностей незападных обществ.

¶Критика и влияние

Концепции Алмонда неоднократно подвергались критике. Основные претензии касались:

Этноцентризма — модель «гражданской культуры» была основана на опыте западных демократий (особенно США и Великобритании) и не всегда адекватно описывала политические процессы в других регионах.
Статичности — структурно-функциональный анализ, по мнению критиков, плохо объяснял динамику политических изменений и конфликтов.
Атомизма — акцент на индивидуальных установках и ценностях (политическая культура) недооценивал роль институтов, экономических факторов и классовой борьбы.

Несмотря на критику, работы Алмонда оказали огромное влияние на развитие сравнительной политологии. Его подходы легли в основу многих эмпирических исследований политического поведения, политической социализации и демократизации. Концепция политической культуры остаётся одним из центральных понятий в политической науке, а книга «Гражданская культура» входит в число самых цитируемых трудов по политологии.

¶Основные труды

«Богатство и власть: исследование социальной стратификации» (1941)
«Сравнительная политика: концепция развития» (1966, совместно с Дж. Коулманом)
«Гражданская культура: политические установки и демократия в пяти странах» (1963, совместно с С. Вербой)
«Политика развивающихся регионов» (1971, совместно с Дж. Коулманом и др.)
«Сравнительная политика сегодня: теоретические и эмпирические исследования» (1974)
«Политическая культура и политическое развитие» (1980)

¶Источники

Almond, G. A. (1990). A Discipline Divided: Schools and Sects in Political Science. Newbury Park: Sage.
Almond, G. A., & Verba, S. (1963). The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Princeton: Princeton University Press.
Dahl, R. A. (2003). Gabriel Almond (1911–2002). PS: Political Science & Politics, 36(2), 327–328.
Easton, D. (1965). A Systems Analysis of Political Life. New York: Wiley.
Политология: энциклопедический словарь / под ред. Ю. И. Аверьянова. — М.: Изд-во Московского коммерческого университета, 1993.