Формы познания в философии¶
Формы познания — это способы и уровни постижения действительности, посредством которых человек получает, обрабатывает и обосновывает знание об окружающем мире и о самом себе. В гносеологии (теории познания) формы познания принято разделять по уровню (чувственный и рациональный), по характеру субъекта (обыденное, научное, художественное, религиозное познание) и по способу получения знания (эмпирическое и теоретическое). Каждая форма обладает собственными средствами, критериями истинности и границами применимости.
¶Чувственное познание
Чувственное познание осуществляется через органы чувств и обеспечивает непосредственный контакт с объектом. В нём выделяют три основные формы.
- Ощущение — элементарный психический акт, отражающий отдельные свойства предмета: цвет, запах, температуру, звук. Ощущения возникают при воздействии раздражителя на рецепторы.
- Восприятие — целостный образ объекта, складывающийся из совокупности ощущений. Восприятие активно: оно опирается на прошлый опыт и установки человека.
- Представление — воспроизведённый в памяти образ ранее воспринятого предмета, возникающий без непосредственного контакта с ним.
Чувственное познание даёт знание о внешних, единичных свойствах вещей. Его ограничение состоит в том, что оно не раскрывает сущность явлений и подвержено иллюзиям.
¶Рациональное познание
Рациональное (логическое) познание оперирует абстракциями и обеспечивает постижение общего, существенного, закономерного. Основные формы:
- Понятие — мысль, фиксирующая общие и существенные признаки класса объектов («стол», «атом», «справедливость»).
- Суждение — форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете; обладает истинностным значением.
- Умозаключение — вывод нового знания из посылок; делится на дедуктивное, индуктивное и по аналогии.
В истории философии сложились две позиции о соотношении чувственного и рационального. Сенсуализм (Джон Локк, Этьен Кондильяк) выводит всё знание из ощущений; рационализм (Рене Декарт, Готфрид Лейбниц) признаёт разум источником всеобщего и необходимого знания. В марксистской традиции чувственное и рациональное рассматриваются как диалектически связанные ступени единого процесса познания.
¶Виды познания по характеру субъекта
Помимо уровней, выделяют формы познания в зависимости от сферы деятельности человека.
| Форма | Предмет | Средства | Критерий истины |
|---|---|---|---|
| Обыденное | Повседневный опыт | Наблюдение, традиция | Практика, здравый смысл |
| Научное | Законы природы и общества | Гипотеза, эксперимент, теория | Верифицируемость, воспроизводимость |
| Художественное | Мир через образ | Художественный образ | Эстетическое воздействие |
| Религиозное | Сверхъестественное | Догмат, откровение | Вера |
| Философское | Предельные основания бытия | Рефлексия, категории | Логическая непротиворечивость |
Обыденное познание складывается стихийно в ходе жизнедеятельности и служит основой практической ориентации. Научное познание отличается системностью, доказательностью и стремлением к объективной истине; в нём различают эмпирический и теоретический уровни. Художественное познание постигает действительность в чувственно-образной форме. Религиозное познание опирается на веру и религиозный опыт. Философское познание направлено на всеобщие связи и предельные вопросы бытия.
¶Иррациональные и интуитивные формы
Ряд философских направлений выделяет формы познания, не сводимые к чувственности и рассудку. Интуиция — непосредственное усмотрение истины без развёрнутого логического вывода; её роль исследовали Анри Бергсон и Николай Лосский. К иррациональным формам относят также озарение, вчувствование, мистический опыт. Эти формы нередко противопоставляются дискурсивному мышлению, однако в научной практике интуитивная догадка обычно требует последующей логической и экспериментальной проверки.
¶Познание в русской философии
В русской философской традиции проблема форм познания разрабатывалась в рамках идеи цельного знания. Алексей Хомяков и Иван Киреевский противопоставляли рассудочному, «отвлечённому» познанию Запада живое, основанное на вере и любви знание. Владимир Соловьёв развивал концепцию всеединства, в которой чувственный, рациональный и мистический опыт образуют единый акт. Николай Лосский построил теорию интуитивизма, утверждающую непосредственную данность объекта в сознании познающего субъекта.
¶Значение и дискуссионные вопросы
Разграничение форм познания имеет методологическое значение: оно позволяет определить границы применимости каждого способа постижения действительности. Спорным остаётся вопрос о возможности чисто рационального знания без опоры на опыт и о статусе интуиции как самостоятельной формы. В аналитической эпистемологии XX века (Карл Поппер, Майкл Полани) обсуждались критерии демаркации научного и ненаучного знания, а также роль неявного, личностного знания в познавательном процессе. Современная когнитивная наука рассматривает формы познания как взаимодополняющие, а не взаимоисключающие механизмы обработки информации.
Источники: учебники по философии под редакцией В. Н. Лавриненко и А. Г. Спиркина; работы Дж. Локка, Р. Декарта, И. Канта; труды Н. О. Лосского, В. С. Соловьёва; «Логика научного исследования» К. Поппера.