Флагелляция как историческое явление¶

Флагелляция (от лат. flagellare — «хлестать», «бичевать») — практика нанесения ударов бичом, плетью, розгами или иным гибким орудием по телу человека. Явление известно с древности и встречается в нескольких несвязанных контекстах: как религиозный обряд и форма аскетического самоистязания, как мера наказания в правовых системах, как элемент воинской и школьной дисциплины, а также как добровольная практика в рамках отдельных субкультур. В узком смысле термин чаще всего обозначает религиозное самобичевание, в широком — любое ритуальное или дисциплинарное сечение.

¶История

¶Древность и Античность

Удары бичом как наказание известны в Древнем Египте, Месопотамии, Греции и Риме. В римском праве существовало разграничение: граждан защищали от порки законы, тогда как рабов и провинциалов наказывали бичеванием. Флагелляция применялась в армии — центурионы носили с собой лозу для телесных наказаний легионеров. В ряде культов Малой Азии и Греции самоистязание входило в обряды, посвящённые божествам плодородия.

¶Средневековье

В XIII–XIV веках в Европе возникло движение флагеллантов — «бичующихся». После эпидемии чумы 1348–1350 годов по городам Германии, Италии, Франции и Нидерландов шествовали процессии, участники которых публично бичевали себя, считая страдания искуплением грехов и способом отвратить Божий гнев. Церковь первоначально относилась к движению настороженно, а в 1349 году папа Климент VI осудил его; впоследствии флагелланты были объявлены еретиками. Отдельные группы дожили до XV века.

¶Новое время

В XVI–XVIII веках флагелляция сохранялась как дисциплинарная мера в армиях и школах Европы, включая Россию. В российском военном уставе телесные наказания существовали до второй половины XIX века: их отменили для армии в 1863 году, а для ссыльных и каторжан — в 1863 и 1871 годах соответственно. В британском флоте порка («кошки») отменена в 1881 году, в армии — в 1881 году для мирного времени. В школах ряда стран телесные наказания сохранялись до XX века.

¶Религиозная флагелляция

¶Христианство

В католической традиции самобичевание рассматривалось как аскетическая практика, средство умерщвления плоти и подражания страстям Христа. Некоторые святые, включая основателей монашеских орденов, практиковали самоистязание. В ряде монашеских уставов предусматривались «дисциплины» — удары плетью как форма епитимьи. Практика не является обязательной и в современной Католической церкви не поощряется в публичной форме.

¶Ислам

В шиитской традиции в дни Ашуры — памяти о гибели имама Хусейна — проводятся траурные процессии, участники которых наносят себе удары. Среди части верующих распространено сечение цепями и клинками (татбир). Шиитские духовные авторитеты относятся к этой практике неоднозначно; в Иране и Ираке она официально не запрещена, но в ряде стран ограничена.

¶Индуизм и другие традиции

В отдельных течениях индуизма и в практике факиров встречались обеты самоистязания. В Юго-Восточной Азии и Океании известны обряды, где удары наносятся в рамках инициации или изгнания злых духов.

¶Флагелляция как наказание

Телесные наказания бичом применялись в правовых системах многих государств:

• в Римской империи — к рабам и негражданам;
• в европейских армиях и на флоте — за дисциплинарные проступки;
• в колониальных системах — к заключённым и рабам;
• в школах — как воспитательная мера.

В России телесные наказания регламентировались Соборным уложением 1649 года и последующими уставами. Отмена происходила поэтапно: для дворян и духовенства — в XVIII веке, для женщин — в 1863 году, для армии и каторги — в 1860–1870-х годах. Последние формы телесных наказаний в Российской империи официально упразднены в 1904 году.

¶Медицинские и психологические аспекты

С точки зрения медицины флагелляция связана с риском повреждения кожи, подкожной клетчатки, мышц, а при ударах по голове и спине — внутренних органов и позвоночника. Возможны рубцы, инфекции, неврологические нарушения. В психиатрии интерес к практике связан с изучением болевых ощущений, эндорфиновой реакции и поведенческих зависимостей. Добровольное причинение боли рассматривается в рамках психологии как феномен, требующий оценки мотивации и информированного согласия.

¶Флагелляция в культуре и субкультурах

В XIX веке в европейской литературе и изобразительном искусстве сложился устойчивый интерес к теме бичевания — от гравюр до романов. В XX веке флагелляция стала одним из элементов отдельных субкультур, связанных с добровольными практиками. В ряде стран такие практики регулируются общим законодательством о нанесении телесных повреждений и о согласии потерпевшего.

¶Современное положение

Сегодня религиозная флагелляция сохраняется преимущественно в отдельных шиитских обрядах и в редких аскетических практиках. Как уголовное наказание бичевание применяется в некоторых государствах, где действуют нормы религиозного права. В большинстве стран телесные наказания запрещены национальным законодательством и международными актами, включая Конвенцию против пыток.

Источники: энциклопедические словари по истории религии и права; исследования по истории телесных наказаний; материалы по истории средневековых ересей; публикации по культурной антропологии.