Фетишизм: определение, виды и психология¶

Фетиш (от фр. fétiche, порт. feitiço — «сделанное», «зачарованное») — в широком смысле объект, которому приписывается сверхъестественная сила и который служит предметом культа; в психологии и сексологии — объект или часть тела, воспринимаемые человеком как необходимое условие сексуального возбуждения. Понятие фетиша сформировалось на стыке этнографии, религиоведения и клинической психологии и с XVI века претерпело значительное расширение значения: от ритуального предмета у африканских народов до обозначения особого типа сексуального поведения.

¶Этимология и историческое происхождение

Слово происходит от латинского facticius («искусственный») через португальское feitiço, которым мореплаватели XVI века обозначали амулеты и обереги, изготовленные местными жителями Западной Африки. В европейскую науку термин ввёл французский философ Шарль де Бросс в трактате «Культ фетишей у древних народов» (1760), предположив, что фетишизм был первой формой религии человечества. В XIX веке идею развил этнолог Джон Леббок в работе «Происхождение цивилизации» (1870), а термин «фетишизм» закрепился в этнографии для обозначения поклонения неодушевлённым предметам.

¶Фетишизм в этнографии и религиоведении

В этнографии фетишем называется материальный объект — камень, статуэтка, зуб, палка, — который группа или отдельный человек считает носителем духовной силы. Фетиш отличается от идола тем, что дух, по представлениям верующих, не изображён в нём, а временно «вселяется» в предмет или пользуется им как инструментом. Классические примеры фетишизма описаны у народов Западной и Центральной Африки (культ нгуди у банту), у индейцев Северной Америки (культ «священного сундука»), у аборигенов Австралии (культ чуринга). В современном религиоведении фетишизм рассматривается как разновидность анимизма и тотемизма.

¶Фетишизм в психоанализе

Понятие фетиша в его современном психологическом значении ввёл Зигмунд Фрейд в работе «К фетишизму» (1927). Согласно Фрейду, фетиш формируется в детстве в момент осознания ребёнком различия полов: ребёнок отрицает воспринятое «отсутствие» женского полового органа и «замещает» его конкретным объектом — обувью, бельём, волосами. Фрейд рассматривал фетишизм как форму лёгкого расстройства, при которой сексуальное влечение фиксируется на несексуальном объекте. Жак Лакан развил это понятие, связав фетиш с «фаллическим знаком» и структурой желания.

¶Сексологический фетишизм

В современной сексологии фетишизм (МКБ-10: F65.0) определяется как зависимость сексуального удовлетворения от определённого неодушевлённого предмета или части тела. Диагностическими критериями считаются: стойкость (не менее шести месяцев), выраженная интенсивность влечения, практическая невозможность или значительная трудность достижения возбуждения без фетиша. Обычно фетишем становится предмет одежды (обувь, перчатки, бельё, колготки), аксессуары, материалы (кожа, латекс, мех), запахи или определённые части тела (ноги, стопы, волосы). По статистике, наиболее распространённые фетиши связаны с обувью и женским бельём; фетишизм значительно чаще диагностируется у мужчин.

¶Классификация

В клинической литературе различают несколько форм:

• Частичный фетишизм — влечение к части тела (фетиш ног, волос);
• Объектный фетишизм — влечение к предметам одежды и быта;
• Инструментальный фетишизм — использование предмета в качестве дополнения к акту;
• Фетишистский трансвестизм — ношение одежды противоположного пола ради возбуждения (в МКБ-10 выделен отдельно, F65.1);
• Идиосинкратический фетишизм — влечение к необычным объектам (экскременты, моча — в МКБ-10 F65.9).

¶Фетишизм и общество

Маркс в «Капитале» (1867) ввёл понятие «товарного фетишизма» — иллюзии, будто товары обладают внутренней стоимостью, независимой от человеческого труда. Термин позднее развивали Вальтер Беньямин, Теодор Адорно и Гай Дебор. В культурологии фетишем называют объект, наделённый символической властью (мода, бренды, реликвии). В повседневном русском языке слово «фетиш» употребляется переносно для обозначения чего-то, чему придаётся чрезмерное, часто необоснованное значение («чистота — его фетиш»).

¶Критика и современные дискуссии

С 1970-х годов ряд исследователей (Роберт Столлери, Джон Манни) оспаривали статус фетишизма как психического расстройства, указывая на его распространённость и отсутствие доказанного вреда. В МКБ-11 (2022) фетишизм сохранён, однако добавлено уточнение: расстройством признаётся только влечение, причиняющее выраженное личностное дистресс или связанное с причинением вреда другим. В части стран (Великобритания с 1994 года) фетишизм исключён из списков уголовно наказуемых девиаций.

¶Источники

• Фрейд З. «К фетишизму», 1927
• МКБ-10, раздел F65
• Бросс Ш. де. «Культ фетишей у древних народов», 1760
• Маркс К. «Капитал», т. 1, гл. 1, 1867
• Леббок Дж. «Происхождение цивилизации», 1870