Фавеллы — неформальные поселения Бразилии¶

Фавелла — это компактное неформальное поселение, как правило, на окраинах крупных городов, характерное прежде всего для Бразилии, где дома возводятся самостроем без разрешения властей и оформления собственности на землю. Термин употребляется и по отношению к подобным поселениям в других странах Латинской Америки, Африки и Азии, но именно Бразилия считается родиной и главным ареалом этого феномена: по данным ООН, в фавеллах проживает около 11 миллионов человек — примерно 6 % населения страны.

¶Происхождение термина

Слово «фавелла» происходит от названия горы Фавела в Рио-де-Жанейро, поросшей деревьями фавела (Froesia marina). В конце XIX века, после подавления восстания Канудус (1896—1897), демобилизованные солдаты-кабоклу, вернувшиеся в Рио, самовольно заняли склоны этой горы и построили там хижины. Поселение стали называть «фавеллой», и название перенеслось на все подобные поселения самостроя в Бразилии.

¶История формирования

Массовое образование фавелл связано с ускоренной урбанизацией страны в XX веке. В 1930-е годы в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу развернулась индустриализация, и крестьяне из сельских районов хлынули в города в поисках работы. Городская инфраструктура не успевала за притоком населения, официальное жильё было дорого или недоступно, поэтому переселенцы самовольно застраивали склоны холмов и пригородные территории. В 1960—1970-е годы правительство Бразилии рассматривало фавеллы как «временное зло» и периодически сносило поселения, переселяя жителей в социальные многоэтажки (проекты Favela-Bairro в Рио). Политика сноса в основном проваливалась: новые фавеллы возникали на других участках.

¶Устройство и быт

Фавелла, как правило, застраивается вдоль склонов холмов, на болотистых или непригодных для капитального строительства территориях. Строительный материал — кирпич, шлакоблок, фанера, шифер; дома возводятся в несколько этажей без проекта и инженерных расчётов. Электричество подключается нередко самовольно (так называемые «краденые» линии), водоснабжение и канализация отсутствуют или работают частично. Узкие лестницы и проходы заменяют улицы, из-за чего во многие фавеллы не могут проехать пожарные машины и скорая помощь.

Несмотря на нищету, фавеллы — не маргинальный анклав, а экономически активная среда: работают мастерские, ларьки, салоны, небольшие фабрики. В фавеллах сложилась собственная социальная структура, включающая религиозные общины (католические и пятидесятнические церкви, афробразильские культы — макумба, умбанда), школы-мацумбре (неформальные), спортивные клубы.

¶Криминал и конфликты

С 1980-х годов фавеллы стали оплотом наркоторговли. Крупнейшие бразильские группировки — Comando Vermelho, Terceiro Comando Puro, Amigos dos Amigos — контролируют территории фавелл, устанавливая там собственный порядок и взимая налоги с бизнеса. Конфликты между группировками и операции полиции (в частности, батальона BOPE в Рио) сопровождаются перестрелками и жертвами среди мирных жителей. В 2008—2012 годах власти Рио провели программу «Умиротворения» (Pacificação), создав в ряде фавелл полицейские посты UPP (Unidade de Polícia Pacificadora), что снизило уровень насилия, но не устранило его полностью.

¶Культурное значение

Фавеллы сыграли заметную роль в формировании бразильской культуры. В Рио возникли школы самбы, ставшие основой карнавала; в фавеллах сложился стиль архитектуры «бразильского модернизма» в быту. В 2002 году режиссёр Фернанду Мейреллес снял фильм «Город Бога» по роману Пауло Линса, который изобразил жизнь фавеллы Рио-де-Жанейро. В 2024 году бразильская певица Ивет Сангалу сняла клип в фавеллах, привлекая внимание к проблемам неравенства. В 2010-е годы фавеллы стали объектом туризама — так называемые «фавел-туры» проводятся в Рио и Сан-Паулу.

¶Фавеллы за пределами Бразилии

Аналогичные поселения существуют в других странах и имеют местные названия:

В России термин «фавелла» применяется редко и обычно в переносном смысле — для обозначения самостроя и стихийных поселений.

¶Проблемы и перспективы

Основные проблемы фавелл — низкий уровень жизни, ограниченный доступ к здравоохранению и образованию, подверженность оползням и пожарам, криминальное насилие. При этом ряд исследователей (в частности, бразильский антрополог Альсио Мартинс) указывают, что фавеллы выполняют важную функцию в городах, обеспечивая дешёвое жильё для экономически активного населения, и что политика сноса без создания альтернатив лишь переносит проблему.

Источники:

• United Nations Human Settlements Programme — Global Report on Human Settlements
• Всемирный банк — доклады по урбанизации в Латинской Америке
• Р. М. З. Артоболевская, «Бразилия: город и деревня»
• Пауло Линс, «Город Бога» (роман, 1997)
• А. Мартинс, «Фавела: экономика и культура»