Эпитимия — церковное покаянное правило¶

Эпитимия (от др.-грκ. ἐπιτίμιον — «наказание, взыскание»; в церковном обиходе — «покаянное правило») — налагаемое священнослужителем церковное наказание, выражающееся в определённых ограничениях, которые кающийся должен переносить в качестве искупления совершённого греха. Эпитимия является одним из основных средств церковной дисциплины и практики покаяния в православии и католичестве.

¶Происхождение и этимология

Слово происходит от древнегреческого ἐπιτίμιον, где приставка ἐπί («на») и τιμή («честь, взыскание»). В античном праве термин обозначал штраф или судебное взыскание. В христианском богословии слово приобрело иной смысл: эпитимия понимается не столько как кара, сколько как врачевание души — средство, помогающее грешнику осознать последствия падения и укорениться в добродетели.

Практика наложения покаянных правил известна с ранних веков христианства. В первые столетия Церкви эпитимии были значительно строже, чем впоследствии: кающийся мог на несколько лет быть лишён доступа к Евхаристии, исключён из молитвенного собрания (publicae orationis), отстранён от общения с верующими. Типикон (устав монастырской жизни, приписываемый святому Василию Великому и составленный в основном преподобным Саввой Освященным) содержит подробные указания о длительности и характере покаянных правил для различных грехов.

¶Характеристика и цели

Эпитимия в православном богословии рассматривается как «лекарство» для души, а не как возмездие. Святые отцы подчёркивали, что она должна соотноситься с тяжестью греха, состоянием кающегося и его искренним раскаянием. Слишком суровое правило может отчудить человека от Церкви, слишком мягкое — не принести духовной пользы. Поэтому решение о характере эпитимии принимается духовником индивидуально.

Основные цели эпитимии:

• укрепление покаянного настроя и осознание вины перед Богом и Церковью;
• исправление нравственной жизни и искоренение греховных привычек;
• восстановление нарушенного общения с Церковью;
• назидание других членов церковной общины.

¶Виды эпитимий

В церковной практике различают несколько типов покаянных правил:

¶Содержание покаянных правил

В современной православной практике эпитимия обычно включает:

• Молитвенное правило — чтение покаянных молитв, в частности молитвы Ефрема Сирина с коленопреклонением, канона покаянного, акафиста покаянию.
• Пост — воздержание от определённых видов пищи, чаще всего от мясной и молочной пищи, алкоголя, сладостей. Пост может быть строже обычного церковного устава.
• Милостыню — подаяние нищим, помощь больным, пожертвования.
• Воздержание от участия в Евхаристии — в наиболее серьёзных случаях кающийся на определённый срок отстраняется от Причастия (это древняя практика, в настоящее время применяется редко и обычно на непродолжительный срок).
• Определённые дела — паломничество, чтение Священного Писания, посещение храма.

Длительность эпитимии варьируется: от нескольких дней до года и более. В древности известны были эпитимии сроком до 15–20 лет (например, за убийство, отречение от веры, прелюбодеяние). В современной практике православной Церкви сроки, как правило, значительно короче.

¶Отличие от аскезы и епитрахили

Эпитимия не тождественна христианской аскезе. Аскеза — добровольное и постоянное духовное упражнение, в то время как эпитимия — временное и принудительное (хотя и принимаемое с покорностью) правило, налагаемое в ответ на конкретный грех.

В католической традиции аналогом эпитимии является «епитимия» (poenitentia), которая с реформой 1983 года (Кодекс канонического права) приобрела форму «покаянного акта» — обычно это молитва, пост или благотворительность, назначаемая священником на исповеди.

¶Богословское значение

Святые отцы подчёркивали, что эпитимия имеет смысл лишь при искреннем раскаянии. Святитель Иоанн Златоуст писал, что «Богу приятнее одно слезное воздыхание грешника, нежели многолетнее наказание». Святитель Амвросий Медиоланский учил, что покаянная дисциплина должна быть соразмерна силам кающегося. В «Правилах святых отцов» (канонические постановления) содержатся многочисленные указания о том, как соотносить тяжесть греха и строгость эпитимии.

¶См. также

• Покаяние
• Исповедь
• Типикон
• Каноническое право

¶Источники

• Правила святых отцов Вселенских и поместных соборов
• Типикон (устав святого Саввы Освященного)
• Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на послания к римлянам
• Свт. Амвросий Медиоланский. О покаянии
• Кодекс канонического права 1983 года
• Требник (Богослужебный устав Русской Православной Церкви)