Эмпатия: значение, виды, история изучения¶
Эмпатия (от др.-греч. ἐν — «в» и πάθος — «страдание, чувство») — способность человека переживать эмоциональное состояние другого человека, сопереживать ему, адекватно понимать его чувства и мысли. В широком смысле эмпатия означает эмоциональный отклик на состояние другого, а в узком — умение поставить себя на место другого и увидеть мир его глазами. Слово является калькой с нем. Einfühlung, введённой в научный оборот в начале XX века.
¶Этимология и значение слова
Корни слова восходят к древнегреческому термину ἐμπάθεια (empátheia), который в античной философии означал скорее противоположное современному значению — «аффект, страсть, возбуждённое состояние», а также «жестокость, бесчувственность» (в значении «закоренелый в привычке»). В таком употреблении слово вошло в европейские языки: в английском empathy первоначально обозначало «проникновение в чужое состояние», а в русском «эмпатия» как научный термин закрепилась лишь в конце XX века, до этого использовался перевод «сопереживание».
Современное значение сформировалось в немецкой эстетике начала XX века. Термин Einfühlung (буквально «вчувствование») предложил немецкий психолог Роберт Фишер (1847—1907) для описания процесса, при котором зритель проецирует свои чувства в произведение искусства. Психолог Теодор Липпс (1851—1914) развил понятие, описав эмпатию как механизм, с помощью которого человек постигает внутреннюю жизнь другого через подражание его жестам и мимике. Английский эквивалент empathy ввёл в 1909 году психолог Эдвард Титченер как кальку с немецкого оригинала.
¶Понимание эмпатии в психологии
В современной психологии эмпатия рассматривается как многокомпонентная способность, включающая несколько взаимосвязанных элементов:
- Когнитивная эмпатия — способность понимать переживания другого человека, видеть ситуацию его глазами («теория разума»).
- Эмоциональная эмпатия — способность разделять эмоциональное состояние другого, буквально «заражаться» его чувствами.
- Сострадание (компассия) — не просто сопереживание, а желание помочь, основанное на понимании чужого страдания.
Психолог Карл Роджерс (1902—1987), основатель гуманистической психотерапии, определял эмпатию как «вход во внутренний мир другого человека, не теряя при этом чувства «я»». По Роджерсу, эмпатическое слушание — один из трёх ключевых условий терапевтических отношений, наряду с безусловным принятием и конгруэнтностью.
¶Нейробиологические основы
Исследования последних десятилетий показали, что эмпатия имеет конкретные нейрофизиологические корреляты. В 1990-х годах итальянские учёные Джакомо Ризолатти и его коллеги открыли так называемые зеркальные нейроны — нейроны, которые активируются и при выполнении действия самим человеком, и при наблюдении за тем, как это действие выполняет другой. Эта система, по-видимому, лежит в основе способности «резонировать» с состоянием другого.
Функциональная магнитно-резонансная томография показала, что при эмпатии активируются передняя поясная кора, медиальная префронтальная кора и островковая доля. При этом эмоциональная и когнитивная эмпатия задействуют частично разные нейронные сети, что подтверждает их относительную независимость.
¶Факторы развития
Способность к эмпатии формируется постепенно. Уже новорождённые плачут в ответ на плач других детей, что рассматривается как проявление «эмоционального заражения» — примитивной формы эмпатии. Когнитивная эмпатия развивается позже: к 4—5 годам ребёнок начинает понимать, что у других людей могут отличаться от его собственных чувства и убеждения.
Исследования показывают, что на уровень эмпитии влияют:
- стиль воспитания (тёплый, эмоционально отзывчивый стиль способствует развитию эмпатии);
- чтение художественной литературы (особенно с описанием внутренних переживаний персонажей);
- опыт общения с людьми разных социальных групп;
- тренировки эмпатического слушания (используются в педагогике и психотерапии).
¶Эмпатия и альтруизм
Связь эмпатии и альтруизма стала предметом дискуссии после публикации в 1981 году работы психологов Роберта Сиривайна и Дэниела Батсона. Согласно гипотезе эмпатически-альтруистической мотивации, сопереживание порождает подлинно альтруистическое поведение, направленное на благо другого, а не на избежание собственного дискомфорта. Противоположная позиция («гипотеза эгоистического снижения эмоций») утверждает, что люди помогают другим лишь для того, чтобы уменьшить собственное негативное переживание.
¶Эмпатия в клинической психологии
Дефицит эмпатии наблюдается при ряде психических расстройств. Наиболее изучен этот аспект в контексте расстройств аутистического спектра и антисоциального расстройства личности. При этом важно различать когнитивную и эмоциональную эмпатию: при психопатии (антисоциальном расстройстве личности) страдает прежде всего эмоциональная эмпатия, тогда как когнитивная может быть сохранной или даже повышенной, что позволяет таким людям манипулировать окружающими.
¶Эмпатия в культуре и этике
Понятие эмпатии имеет значение для этики и философии. Эмпатическая теория нравственности утверждает, что моральные суждения формируются на основе способности сопереживать. В этике Иммануила Канта эмпатия не считается источником морального долга, однако в этике заботы (Кэрол Гиллиган, Нелл Ноддингс) эмпатическое понимание другого рассматривается как центральный нравственный феномен.
В русской философской традиции близкое эмпатии понятие «соборности» (А. С. Хомяков) и «вчувствования» в философии Н. О. Лосского подчёркивают онтологическую связь между людьми как основу нравственной жизни.
¶Применение
Понятие эмпатии активно используется в психотерапии (эмпатическое слушание как базовый навык), педагогике (развитие эмпатии как цель нравственного воспитания), менеджменте (эмпатическое лидерство), медицине (эмпатическое общение врача с пациентом) и криминологии.
¶Источники
- Кэрол Роджерс. Становление личности: взгляд психотерапевта
- Теодор Липпс. Эмпатия, внутреннее подражание и чувство чужого тела
- Дэниел Батсон. Эмпатия и альтруизм
- Н. Н. Волкова, Е. Б. Михайлова. Психология эмпатии
- С. Б. Крылов. Эмпатия: проблемы и перспективы исследования