Экуменизм — движение за единство христиан¶

Экуменизм (от др.-греч. οἰκουμένη — «обитаемый мир», «вселенная») — движение за сближение и объединение христианских конфессий и церквей, направленное на преодоление раскола и достижение видимого церковного единства. В узком смысле под экуменизмом понимают организационную деятельность в рамках Всемирного совета церквей (ВСЦ) и родственных структур; в широком — любые формы межконфессионального диалога и сотрудничества между христианами разных традиций.

¶Историческое происхождение

Идея христианского единства восходит к Новому Завету: в Евангелии от Иоанна содержится молитва Иисуса Христа о том, «чтобы все были одно» (Ин. 17:21). На протяжении первых веков христианства Церковь формально оставалась единой, хотя уже тогда существовали разногласия по вопросам вероучения и церковной дисциплины.

Первые попытки сближения между Западной (католической) и Восточными (православными) церквами предпринимались неоднократно, в частности на Лионских соборах 1245 и 1274 годов и на Флорентийском соборе 1438—1445 годов. Все эти попытки завершились безрезультатно: различия в богословии, литургической практике и церковном устройстве оказались непреодолимыми.

Современное экуменическое движение сформировалось в конце XIX — начале XX века. Его ключевыми вехами считаются:

• 1893 год — Эдинбургская миссионерская конференция, на которой впервые обсуждалось сотрудничество протестантских церквей в миссионерской работе;
• 1910 год — Эдинбургская всемирная миссионерская конференция, которую часто называют точкой отсчёта экуменизма: в ней участвовали представители 160 протестантских и старокатолических церквей;
• 1921 год — создание Всемирной христианской федерации студенческих ассоциаций;
• 1948 год — учреждение Всемирного совета церквей на Амстердамской ассамблее; в его первый состав вошли 147 церквей преимущественно протестантского и англиканского толка.

¶Основные направления деятельности

Экуменическое движение охватывает несколько направлений:

• Богословский диалог — совместное изучение исторических причин расколов и выработка общих позиций по спорным вопросам (природа Церкви, таинства, апостольское преемство).
• Межконфессиональное сотрудничество — совместные благотворительные, социальные и образовательные проекты.
• Общая миссионерская и гуманитарная деятельность — помощь пострадавшим от войн и стихийных бедствий, защита прав человека.
• Литургические инициативы — подготовка совместных переводов Священного Писания, согласованные календари.

ВСЦ, штаб-квартира которого находится в Женеве, объединяет около 350 церквей и деноминаций, представляющих более 500 миллионов верующих. ВСЦ не является церковью и не имеет надконфессиональной власти — это форум сотрудничества.

¶Отношение католической церкви

После Второго Ватиканского собора (1962—1965) Католическая церковь существенно изменила своё отношение к экуменизму. Декрет Unitatis Redintegratio (1964) признал, что христианские церкви, не находящиеся в полном общении с Римом, сохраняют элементы освящения и истины. Был создан Папский совет по содействию христианскому единству. Однако Ватикан подчёркивает, что экуменический диалог не сводится к компромиссу в вопросах веры и не оправдывает «экуменического релятивизма».

¶Православная позиция

Русская православная церковь участвует в экуменическом движении с 1960-х годов и является членом ВСЦ с 1961 года. Однако участие РПЦ всегда сопровождалось оговорками: официальная позиция Московского патриархата состоит в том, что подлинное единство возможно только на основе православного вероисповедания, а экуменический диалог не подразумевает «компромисса в области веры и церковного предания». Часть православных, в том числе старообрядцы и ряд монастырей, критикует любое участие в экуменизме как отступление.

¶Критика

Экуменизм критикуется с разных позиций:

• Консервативные католики обвиняют движение в релятивизме и отходе от принципов, сформулированных в документах Ватикана I и энциклике Pascendi (1907).
• Православные критики указывают на риск размывания догматических границ и обвиняют участников диалога в экуменическом синкретизме.
• Консервативные протестанты (в частности, часть баптистов и пятидесятников) считают, что диалог с «либеральными» церквями подрывает основы евангельской веры.
• Некоторые исламские и иудейские авторы рассматривают экуменизм как угрозу религиозной идентичности.

¶Терминология и смежные понятия

В церковной литературе различают «экуменизм» (организованное движение) и «экуменичность» (богословский принцип, согласно которому Церковь по природе едина). Отдельно выделяют «прозелитизм» — практику привлечения верующих из других христианских традиций, которую экуменическое движение осуждает, предлагая взаимный обмен дарами.

Термин «экуменизм» в русском языке закрепился в конце XIX века; до этого использовались выражения вроде «всеединство христианских церквей».

¶См. также

• Всемирный совет церквей
• Второй Ватиканский собор
• Старокатолицизм
• Межрелигиозный диалог

¶Источники

• Декрет Второго Ватиканского собора Unitatis Redintegratio (1964).
• Материалы Всемирного совета церквей (wcc-coe.org).
• Официальные документы Московского патриархата об экуменическом диалоге.
• Казем-Бек А. С. Экуменизм и Православие. — М., 2005.
• Мень А. В поисках пути, истины и жизни. — Paris, 1982.