Добродетель — этическое понятие¶
Добродетель — это устойчивое нравственное качество личности, выражающееся в склонности действовать правильно, справедливо и морально. В этике под добродетелью понимают не отдельный поступок, а характерное свойство человека, которое проявляется в его поведении регулярно и добровольно. Слово происходит от латинского virtus (сила, мужество, доблесть) и греческого ἀρετή (арете) — «достоинство, excellence».
¶Античная традиция
¶Сократ и Платон
Впервые систематически вопрос о добродетели рассмотрел Сократ, который отождествлял её со знанием: человек, знающий добро, неизбежно поступает правильно. Платон в диалогах развил учение о четырёх главных добродетелях — мудрости, мужестве, воздержании и справедливости, каждая из которых связана с определённой частью души и социальным слоем.
¶Аристотель
Аристотель в «Никомаховой этике» сформулировал учение о добродетели как о середине между двумя крайностями (золотое правило умеренности). Мужество, например, — это середина между трусостью и безрассудной отвагой; щедрость — между скупостью и расточительностью. Добродетель, по Аристотелю, формируется привычкой и повторением правильных поступков, а не врождена от природы.
¶Добродетель в христианстве
Христианская традиция разделяет добродетели на богословские (вера, надежда, любовь) и нравственные (благоразумие, справедливость, мужество, воздержание). К ним добавляются смирение, милосердие, терпение, щедрость. В православии особое место занимает понятие «добродетельного делания» — постоянного духовного труда над собой.
¶Виды добродетелей
| Категория | Примеры |
|---|---|
| Интеллектуальные | мудрость, рассудительность, любознательность |
| Моральные | справедливость, честность, мужество, щедрость |
| Теологические | вера, надежда, любовь |
| Социальные | дружелюбие, ответственность, патриотизм |
¶Добродетель в этике добродетелей
В XX веке философы-деонтологи (Кант) и утилитаристы (Милль) сосредоточились на анализе правил и последствий поступков, оттеснив вопрос о характере на периферию. В 1958 году Элизабет Энскомб в статье «Современная моральная философия» положила начало возрождению интереса к добродетели. Ричард Хейр, Филиппа Фут, Аласдер Макинтайр («После добродетели», 1981) разработали современную этику добродетелей, где центральным становится вопрос «Каким человеком мне следует быть?» вместо «Что мне следует делать?».
¶Добродетель и общество
Понятие добродетели исторически связано с воспитанием граждан. В Древнем Риме virtus считалась основой республиканского строя; в России XIX века идеал «праведника» и «доброго человека» занимал центральное место в народной этике и литературе (Достоевский, Толстой). В современной педагогике формирование добродетелей связано с понятием «character education» — воспитания характера.
¶Критика
Ницше в «Генеалогии морали» критиковал традиционные добродетели как проявление «морали рабов», подавляющей жизненные инстинкты. Постмодернисты указывают на историческую изменчивость списков добродетелей: то, что считалось добродетелью в одном обществе, может быть пороком в другом. Тем не менее этика добродетелей остаётся влиятельным направлением современной философии.
Источники:
- Аристотель. «Никомахова этика»
- Макинтайр А. «После добродетели»
- Энскомб Е. «Современная моральная философия»
- Флоренский П. «Столп и утверждение истины»