Десятина — церковный налог в истории России¶
Десятина — это налог или повинность, составлявшая одну десятую часть дохода, урожая, скота или иного имущества, взимавшийся в пользу церкви, монастыря, светского правителя или государства. Термин получил широкое распространение в странах с христианской традицией, где десятина служила основным источником содержания духовенства и церковного хозяйства.
¶Происхождение термина
Слово «десятина» восходит к библейской практике: в Ветхом Завете предписывалось отдавать одну десятую часть урожая, стада и доходов в пользу левитов, священников и на нужды бедных (Книга Левит, глава 27; Книга Второзаконения, глава 14). Эта практика стала образцом для церковного налогообложения в христианских странах.
В раннехристианскую эпоху пожертвования в пользу церкви были добровольными. Обязательный характер десятина приобрела позднее: в Западной Европе — с VI–VIII веков, когда соборы и папские указания закрепили право церкви на десятую часть всех доходов прихожан. В 779 году Карл Великий указом объявил десятину обязательным налогом во Франкском королевстве.
¶Десятина в православной Руси
На Руси десятина как церковный налог появилась вместе с принятием христианства в X веке. Согласно «Русской правде» и летописным свидетельствам, великий князь Владимир Святославич после Крещения Руси в 988 году «десятину» назначил в пользу Киевской митрополии — на содержание духовенства, строительство храмов и благотворительность. Десятинная церковь в Киеве, построенная на княжеские средства, получила название от этой повинности.
Десятина взималась с христианского населения в виде части урожая, скота, промысловых доходов и торговых прибылей. Сбор поручался церковным старостам и десятникам — низшим церковным чиновникам, отсюда и происходило название должности.
¶Долгий спор о десятине
В истории Древней Руси и Московского государства важнейшим вопросом был спор о соотношении церковной и княжеской (государственной) десятины. Церковь и светская власть долгое время конфликтовали из-за того, кому принадлежит право на десятую часть доходов подданных.
В 1051 году князь Ярослав Мудрый поставил митрополитом Илариона — первого русского по происхождению, — что было связано с укреплением церковной автономии. В XII–XIII веках князья постепенно ограничивали церковные привилегии, включая право на сбор десятины.
Особенно острой борьба стала в XV–XVI веках. Иосифляне (сторонники митрополита Иосифа Волоцкого) отстаивали широкие земельные и налоговые права церкви, тогда как нестяжатели во главе с Нилом Сорским выступали за отказ церкви от владения землёй и мирянами. Итогом стал Судебник 1497 года и Соборное уложение 1550 года при Иване Грозном, которые ограничили церковное землевладение и упорядочили повинности крестьян, приписанных к церковным вотчинам.
¶Отмена десятины в России
В Московском государстве и Российской империи десятина постепенно трансформировалась из церковного сбора в светский налог. При Петре I церковные доходы были подчинены государству: в 1700 году учреждён Приказ церковных дел, в 1721 году — Священный Синод, а церковное имущество фактически перешло под контроль государства. Монастырские крестьяне («черные сотни», «пашенные крестьяне») были переведены в ведение Коллегии экономии — светского органа, управлявшего церковными владениями.
Полностью десятина как особый вид налога была отменена в ходе крестьянской реформы 1861 года и последующих преобразований XIX века, когда все сословные повинности, включая церковные сборы, были заменены едиными государственными налогами.
¶Десятина в католицизме и протестантизме
В католической церкви десятина (лат. decima) сохранялась до Второго Ватиканского собора (1962–1965), после чего стала добровольным пожертвованием. В ряде протестантских церквей практика десятины (десятина верующих) до сих пор сохраняется как рекомендованный или обязательный взнос на содержание прихода и благотворительность.
¶Десятина в современном православии
В современной Русской православной церкви десятина не взимается как обязательный налог. Пожертвования прихожан носят добровольный характер. Термин «десятина» иногда употребляется в переносном смысле — для обозначения регулярного пожертвования верующего на нужды церкви, составляющего примерно одну десятую часть его дохода, однако обязательной нормой это не является.
История десятины отражает эволюцию отношений между церковью и государством в России — от первоначального княжеского дара в X веке до полного подчинения церковных доходов государству в XVIII веке и окончательной отмены особого налога в XIX веке.
Источники:
- «Русская правда» (Древнерусский свод законов)
- «Повесть временных лет» (Летопись Нестора)
- Соборное уложение 1550 года
- Полное собрание русских летописей
- Тихомиров Л. А. «Древнерусское государство»
- Ключевский В. О. «Курс русской истории»