Демонология и запреты на призывание тёмных сил¶

Демонология — раздел религиозной традиции и оккультизма, изучающий демонов, духов и иных сверхъестественных существ, считающихся враждебными человеку и Богу. В христианской, исламской и иудейской традициях призывание подобных существ — «князя тьмы», сатаны, демонов — считается тяжким грехом, а в ряде юрисдикций преследуется по закону. Термин «князь тьмы» восходит к библейским текстам и в христианском богословии обычно отождествляется с сатаной или дьяволом.

¶Библейские корни понятия

Образ «князя тьмы» встречается в Новом Завете: апостол Павел называет сатану «князем, царствующим в воздухе» (Еф. 2:2), а в Евангелии от Матфея Христос говорит о «князе бесовском» (Мф. 12:24). В Ветхом Завете аналогичные мотивы связаны с образом Вельзевула и падших ангелов. В христианском богословии «князь тьмы» — собирательное обозначение сатаны как предводителя демонов и противника Бога.

В православной традиции борьба с «князем тьмы» описана в аскетической литературе — «Слове святого Ефрема Сирина о видимых и невидимых врагах», творениях Иоанна Лествичника, Григория Синаита. Демоны, согласно этим текстам, действуют через помыслы, искушения и одержимость, а защита от них — молитва, пост и церковные таинства.

¶Призывание в оккультизме

В оккультных практиках — ритуальной магии, гоетии, теургии — призывание демонов рассматривается как способ получения знаний, власти или материальных благ. Классическим текстом западноевропейской традиции считается «Малый ключ Соломона» (Lemegeton Clavicula Salomonis), раздел «Гоетия», содержащий описания 72 демонов, которых, по преданию, царь Соломон заключал в сосуды. Средневековые гримуары — «Чёрный петух», «Гриморий Гонория» — также содержат инструкции по «призыванию духов».

В Российской империи и СССР подобная литература неоднократно изымалась и запрещалась. В современной России оккультная практика не запрещена сама по себе, однако её использование для причинения вреда, обмана или вымогательства может квалифицироваться по статьям Уголовного кодекса (мошенничество, причинение вреда здоровью).

¶Религиозные запреты

¶В христианстве

Призывание демонов запрещено десятью Божьими заповедями («Не призови имени Господа Бога твоего напрасно»), а в Ветхом Завете за подобную практику полагалась смерть (Лев. 20:27; Втор. 18:10–12). В Новом Завете Христовы слова «кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30) трактуются богословами как категорический запрет обращения к тёмным силам.

Православная церковь относит призывание демонов к греху идолослужения. Католическая церковь имеет институт экзорцизма — обряда изгнания демонов, проводимого священником с разрешения епархиального епископа. Протестантские церкви также осуждают оккультные практики, хотя отношение к экзорцизму варьируется.

¶В исламе

В исламе обращение к джиннам и призывание шайтана запрещены как ширк — приобщение сотоварищей к Аллаху. Коран описывает шайтана как врага человечества, а попытки договориться с джиннами или использовать их в магических целях считаются одним из тяжчайших грехов. В исламской юриспруденции (фикхе) подобная практика приравнивается к куфру (неверию).

¶В иудаизме

Иудейская традиция запрещает обращение к демонам (шедим) и оккультным практикам, основываясь на запретах Торы. Каббала, хотя и содержит эзотерическое учение о сверхъестественных силах, не предписывает призывания демонов — напротив, её практики направлены на очищение и святость.

¶Юридические аспекты в России

В Российской Федерации призывание демонов само по себе не образует состава преступления, однако связанная с ним деятельность может подпадать под действие нескольких статей УК РФ:

• Мошенничество (ст. 159) — при оказании платных «оккультных услуг»;
• Нанесение вреда здоровью (ст. 111–115) — при использовании ритуалов, приводящих к увечьям или смерти;
• Склонение к самоубийству (ст. 110) — если практика приводит к гибели человека;
• Незаконное предпринимательство (ст. 171) — при коммерческом использовании подобных услуг без регистрации.

Известны случаи уголовного преследования лидеров сект, использующих «ритуалы призыва» для манипуляции и обмана верующих. В 2010-х годах в России расследовалось несколько дел о деятельности «экстрасенсов» и «белых магов», причинивших вред клиентам.

¶Культурное значение

Образ «князя тьмы» получил широкое распространение в мировой литературе и искусстве. В поэме Джона Мильтона «Потерянный рай» (1667) сатана изображён как трагический герой, восставший против Бога. В русской литературе мотивы борьбы с тёмными силами присутствуют в произведениях Н. В. Гоголя («Вий»), М. Булгакова («Мастер и Маргарита»), где образ Воланда прямо соотносится с сатанинской тематикой.

В кинематографе и массовой культуре призывание демонов является популярным сюжетом ужасов — фильмы «Изгоняющий дьявола» (1973), «Одержимость» (2013) и другие. Подобные произведения неоднократно критиковались религиозными организациями за популяризацию оккультизма.

¶Основные источники

• Библия (Синодальный перевод)
• «Малый ключ Соломона» (Lemegeton), Гоетия
• Творения святых отцов: Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин
• Уголовный кодекс Российской Федерации
• Коран (переводы И. Ю. Крачковского и др.)