Деметра в древнегреческой мифологии¶

Деметра — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, земледелия и злаков, одна из старших божеств олимпийского пантеона. Она принадлежит к числу двенадцати главных олимпийских богов и входит в круг божеств так называемого второго поколения — детей титанов Кроноса и Реи. Её имя традиционно связывают с греческими словами, означающими «мать» и «земля», что отражает её роль как покровительницы произрастающих злаков и подательницы урожая. В римской традиции Деметре соответствует богиня Церера.

¶Происхождение и родственные связи

Деметра — дочь титанов Кроноса и Реи, сестра Зевса, Посейдона, Аида, Геры и Гестии. Согласно мифам, Кронос, опасаясь предсказания о том, что будет свергнут одним из своих детей, проглатывал их при рождении; Деметру постигла та же участь, пока Зевс не освободил проглоченных братьев и сестёр. После победы над титанами боги разделили власть над миром, и Деметре досталась сфера земледелия и плодородия.

От союза с Зевсом у Деметры родилась дочь Персефона (у римлян — Прозерпина), ставшая центральной фигурой одного из самых известных мифов о Деметре. От связи с Посейдоном, по ряду версий, родились конь Арион и нимфа Деспина. Деметра не входила в число богинь, связанных брачными узами: её образ — прежде всего образ матери и покровительницы.

¶Миф о похищении Персефоны

Наиболее значительный сюжет, связанный с Деметрой, — похищение её дочери Персефоны богом подземного царства Аидом. Зевс, не спросив согласия матери, позволил Аиду взять Персефону в жёны. Когда девушка собирала цветы на лугу, земля разверзлась, и Аид увлёк её в подземный мир.

Узнав о пропаже, Деметра впала в горе и отправилась на поиски дочери. Девять дней она скиталась по земле, не вкушая пищи, пока не узнала правду от Гелиоса. Разгневанная и опечаленная, богиня покинула Олимп и стала странствовать среди людей, приняв облик старой женщины. В её отсутствие земля перестала плодоносить: наступил голод, угрожавший гибелью всему человечеству.

Зевс был вынужден вмешаться. Он отправил к Аиду Гермеса с требованием вернуть Персефону. Однако Аид дал жене проглотить несколько зёрен граната — символ брака с подземным царством. Поэтому Персефона была вынуждена проводить часть года в подземном мире, а часть — на земле с матерью. Этот миф объяснял смену времён года: пока Персефона находится у Аида, Деметра скорбит и природа увядает; с её возвращением земля вновь расцветает.

¶Деметра и Элевсинские мистерии

С мифом о поисках дочери связано основание Элевсинских мистерий — одного из наиболее известных религиозных культов Древней Греции. Согласно преданию, во время странствий Деметра остановилась в Элевсине, где была радушно принята местным царём Келеем. В благодарность она попыталась сделать бессмертным его сына Демофонта, но была остановлена матерью ребёнка. Тогда богиня открыла людям таинства своего культа и обучила их земледелию.

Элевсинские мистерии проводились ежегодно и включали обряды посвящения, содержание которых держалось в тайне. Участвовать в них могли не только греки, но и чужеземцы, что делало культ Деметры одним из самых распространённых. Мистерии символически связывали смерть и возрождение природы с идеей посмертной судьбы человека.

¶Функции и атрибуты

Деметра — прежде всего богиня плодородия земли, покровительница хлебных злаков, особенно пшеницы и ячменя. Её ведению подлежали посев, произрастание и сбор урожая. Она также считалась установительницей законов земледелия и подательницей благ цивилизованной жизни, отличающей людей от диких зверей.

К атрибутам Деметры относятся:

• колосья пшеницы и венок из них;
• факел — символ её ночных поисков дочери;
• мак — знак сна и плодородия;
• корзина с плодами и зерном;
• свинья — жертвенное животное, связанное с культом.

Изображали богиню обычно как зрелую женщину в длинном одеянии, иногда с покрывалом на голове, с колосьями или факелом в руках.

¶Почитание и храмы

Культ Деметры был широко распространён в греческом мире. Главным центром почитания являлся Элевсин, расположенный неподалёку от Афин. Значимые святилища существовали также в Коринфе, Мегарах, Сицилии и Малой Азии. Праздники в честь богини — Тесмофории, справлявшиеся женщинами, и Фесмофории, связанные с земледельческим циклом, — включали жертвоприношения, ритуальные трапезы и обряды, посвящённые плодородию.

В римской религии Деметра отождествлялась с Церерой, культ которой также занимал важное место. С Церерой связано представление о «хлебе» и само слово «церемония».

¶Деметра в культуре и искусстве

Образ Деметры нашёл отражение в античной литературе: ей посвящены гомеровский «Гимн к Деметре», упоминания у Гесиода, Овидия и других авторов. В европейском искусстве Нового времени сюжеты, связанные с богиней, разрабатывали живописцы и скульпторы, обращавшиеся к мифу о похищении Персефоны.

В астрономии именем Деметры назван один из астероидов главного пояса, а также элемент в ряде научных классификаций. В современной культуре богиня остаётся узнаваемым символом плодородия, урожая и материнства, а её миф — одним из наиболее часто интерпретируемых сюжетов античной мифологии, нередко рассматриваемым как аллегория смены сезонов и круговорота жизни и смерти.

Источники: «Гимн к Деметре» (Гомеровские гимны); Гесиод, «Теогония»; Овидий, «Метаморфозы»; Аполлодор, «Мифологическая библиотека»; энциклопедические словари античной мифологии.