Даосизм — религиозно-философское учение Китая¶
Даосизм — одно из трёх главных религиозно-философских учений Китая (наряду с конфуцианством и буддизмом), сформировавшееся в I тысячелетии до н. э. Основа даосизма — представление о Дао («Путь»), всеобъемлющем законе мироздания, и о Дэ («добродетель», «внутренняя сила»), проявлении Дао в конкретных вещах и явлениях. Ключевые принципы учения — естественность, незлобивое согласие с природой, недеянье (у-вэй) и отказ от навязчивой активности, противопоставляемой естественному ходу вещей.
¶История происхождения
¶Легендарные основатели
Традиционно основателем даосизма считается Лао-цзы — мудрец, предположительно живший в VI в. до н. э. и работавший хранителем архива в царстве Чжоу. Ему приписывается авторство главного текста учения — «Дао дэ цзин» («Книга о Пути и Добродетели»), состоящего из 81 короткой главы-главы. Согласно преданию, Лао-цзы, разочаровавшись в нравственном упадке общества, покинул Китай на буйволе, направляясь на Запад; на пограничной заставе начальник убедил его оставить письменное учение — так и появился «Дао дэ цзин».
Вторым ключевым текстом является «Чжуан-цзы» (IV в. до н. э.), приписываемый философу Чжуан Чжоу. В отличие от афористичного «Дао дэ цзин», «Чжуан-цзы» написан в форме притч, диалогов и парадоксов, раскрывающих идею относительности человеческих ценностей и преимущества жизни в согласии с природой.
¶Формирование как религии
В III в. до н. э. — II в. н. э. даосизм из философского течения превратился в организованную религию. В 142 г. н. э. даосский проповедник Чжан Даолин основал движение Небесных Наставников (Тяньши дао), создавшее систему священничества, ритуалов и общин. Позднее возникли «Небесные наставники» Южного пути, а в эпоху Тан (618—907) даосизм получил статус официальной религии империи.
¶Основные понятия
| Понятие | Содержание |
|---|---|
| Дао | Всемирный закон, Путь, недоступный описанию словами; «Дао, которое может быть выражено, не есть постоянное Дао» |
| Дэ | Внутренняя сила, добродетель, «следование» Дао в конкретной вещи |
| У-вэй | «Недеянье» — действие без насилия над природой вещей |
| Ци | Жизненная энергия, пронизывающая всё сущее |
| Инь и ян | Две взаимодополняющие силы, чей круговорот образует Дао |
| Пу» (простодушие) | Состояние «несформированного ствола» — открытости и неиспорченности |
¶Практики и обряды
Даосизм выработал богатую традицию внутренних практик. Ключевым направлением стала алхимия — внешняя (вайдань) и внутренняя (нэйдань). Внешняя алхимия занималась поиском эликсира бессмертия, внутренняя — «краеугольным камнем» (цзиньдань), алхимической «переплавкой» собственного тела и духа через дыхательные упражнения, медитацию и созерцание.
Особое место занимает цигун — система дыхательных и медитативных практик, направленных на накопление и циркуляцию ци. Позднее из даосизма вышли боевые искусства (в частности, тайцзицюань), основанные на принципе мягкого преодоления жёсткого.
Ритуальная жизнь включает жертвоприношения, молитвы, праздник Нового года по лунному календарю, почитание бессмертных (сянь) и божеств пантеона — от верховного владыки Юйхуана до местных духов гор и рек.
¶Классификация направлений
- Философский даосизм («школа Лао-цзы и Чжуан-цзы») — ранний, преимущественно текстуальный и созерцательный.
- Религиозный даосизм — с III в. н. э., с организованной церковью, священством и ритуалом.
- Нэйдань (внутренняя алхимия) — направление, сосредоточенное на медитативных и дыхательных практиках.
- Фулу — направление, ориентированное на магические письмена и талисманы.
¶Влияние и распространение
Даосизм оказал огромное влияние на китайскую культуру: каллиграфию, живопись (пейзажи гор и вод), поэзию (Ван Вэй, Ли Бо), медицину (традиционная китайская медицина опирается на понятия ци, инь-ян и пяти стихий), архитектуру храмов и садов. Через китайскую культуру даосские идеи проникли в Корею, Японию, Вьетнам.
В современном Китае даосизм исповедует, по разным оценкам, от 10 до 30 млн человек; в мире — до 20 млн последователей. Главная организация — Китайская даосская ассоциация, основанная в 1957 году.
¶Интересные факты
- «Дао дэ цзин» — один из самых переводимых текстов мира: он переведён более чем на 80 языков, уступая по этому показателю только Библии.
- Термин «дао» используется в китайском языке в сотнях значений — от «пути» и «закона» до «метода» в боевых искусствах и кулинарии.
- Лао-цзы в даосском пантеоне почитается как одно из воплощений верховного божества — Тайшан-лаоцзюнь.
¶Источники
- «Дао дэ цзин» (пер. Л. Деланжа, В. Малявина, В. Семенова)
- «Чжуан-цзы» (пер. В. Малявина)
- Масперо, Анри. «Древний Китай»
- Кобзев, А. И. «Философия даосизма»
- Семёнов, В. Г. «Даосизм: история и философия»