Черемисы — историческое название марийского народа¶
Черемисы — историческое (экзоэтноним) название марийского народа, финно-угорской этнической группы, проживающей преимущественно в Республике Марий Эл и соседних регионах Поволжья и Приуралья. В русских летописях и документах XVI–XIX веков под этим именем упоминаются предки современных марийцев — горных, луговых и восточных (вятских) марийцев. В современной этнографии термин «черемисы» считается устаревшим и в научном обороте практически не используется, уступив самоназванию «мари» (марийцы).
¶Этимология и происхождение названия
Происхождение этнонима «черемисы» до конца не выяснено. Наиболее распространённая версия связывает его с тюркскими и арабо-персидскими источниками, где народ назывался «чёрными кыпчаками» или «чёрными людьми» — предположительно по цвету одежды или оружию. Существует также гипотеза о связи с мордовскими названиями народа. В русских летописях первое достоверное упоминание черемисов относится к XIV веку; в документах эпохи Ивана Грозного и позднее термин стал обозначать всех марийцев без различия их субэтнических групп.
Сами марийцы называли себя «мари» — «человек, муж», что является их самоназванием и поныне. В Российской империи официально использовалось название «черемисы», которое в документах и литературе XIX века закрепилось настолько, что марийский этнограф XIX века Н. П. Золотницкий вынужден был вводить в оборот понятие «мари» для научной аудитории.
¶Субэтнический состав
Под историческим названием «черемисы» объединялись три основные субэтнические группы марийцев:
- Горные марийцы (кикморанчак, «жители гор») — проживали в бассейне реки Ветлуги, на территории современных Сернурского, Параньгинского, Моркинского районов Марий Эл. Наиболее консервативные в языке и культуре.
- Луговые марийцы (окуанчак, «жители лугов») — населяли левобережье Волги, районы Звениговского, Куженерского, Килемарского и других районов Марий Эл.
- Восточные (вятские) марийцы — проживали в верховьях Вятки, на территории современных Кировской, Пермской областей и Удмуртии.
Каждая группа имела свои диалектные особенности языка, элементы в одежде и обрядах, однако все они сохраняли общую мифологию, аграрный уклад и родовую структуру.
¶История
¶До присоединения к Русскому государству
Черемисы ведут свою историю от финно-угорских племён Поволжья раннего Средневековья. Их предки входили в состав Волжской Булгарии, затем оказались в зоне влияния Золотой Орды. После распада ордынского государства марийские земли оказались раздробленными между Казанским ханством и различными княжествами.
¶Присоединение к России и Черемисские войны
В 1551 году Казанское ханство было присоединено к Русскому государству, и вместе с ним марийские земли вошли в состав России. Присоединение сопровождалось массовыми восстаниями — так называемыми Черемисскими войнами (1552–1557, 1571–1574, 1581–1585 и ряд более поздних). Крупнейшее из восстаний 1571–1574 годов охватило обширную территорию от Суры до Вятки и было подавлено русскими войсками лишь после многолетних боёв. Восстания носили преимущественно антиколониальный характер и были направлены против попыток насильственной христианизации и усиления феодальной зависимости.
¶Российская империя
В XVIII–XIX веках черемисы постепенно включались в хозяйственную и административную систему империи. В 1781 году была образована Вятская губерния, куда вошли земли восточных марийцев. В 1816 году создано Казанское губернское управление, включавшее горных и луговых марийцев. В 1920 году была образована Марийская автономная область, преобразованная в 1936 году в Марийскую АССР, а в 1990-м — в Республику Марий Эл.
¶Культура и традиции
Черемисы сохраняли до начала XX века традиционную родовую организацию, земледельческий уклад (пашенное земледелие с подсечно-огневой системой), а также богатую мифологию. Ключевыми элементами духовной культуры были:
- Анимизм — вера в духов-хозяев («пугу»), леса, рек, домашнего очага.
- Культ предков — праздники поминовения «Молот» и «Кугу-мо».
- Дождевая магия — обряды вызывания дождя, связанные с аграрным циклом.
Традиционный праздник Кугу-мо («Большой день») проводился летом и включал коллективные танцы, песни и обряды. В советский период праздник был возрождён в 1980-е годы и ныне является одним из главных культурных событий Республики Марий Эл.
¶Черемисы в русской культуре
В русском языке выражение «черемисская война» стало устойчивым обозначением затяжного, изнурительного конфликта — отсылка к многолетним восстаниям XVI века. В литературе XIX века образы черемисов встречались у А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого («Хаджи-Мурат») и других авторов.
¶Современное положение
По данным переписи 2010 года, численность марийцев в России составила около 547 тысяч человек. Основные территории расселения — Республика Марий Эл, Кировская, Свердловская, Челябинская области, Удмуртия, Башкортостан. Марийский язык относится к финно-угорской ветви и имеет два литературных варианта — горномарийский и луговомарийский.
Источники:
- Н. П. Золотницкий. «Черемисские боги» (1884)
- М. Н. Забелин. «История города Казани»
- Г. Н. Воронцов. «Марийцы: история и культура»
- Энциклопедия Республики Марий Эл
- Марийский этнографический словарь