Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Бобыль — термин русского крестьянского общинного уклада

Бобыль — термин русского крестьянского общинного уклада

Бобыль — термин русского крестьянского сословия, обозначавший бездомного или безземельного однодворца, не имевшего подворья, тягла и оброчных повинностей. В более широком употреблении — человек, живущий одиноко, без семьи и хозяйства, за счёт подённого труда или помощи окружающих.

Этимология и происхождение слова

Слово «бобыль» восходит к древнерусскому «бобыль» (бобыл), которое связано с глаголом «быть» и означало «живущий отдельно, самостоятельно, без домочадцев». В церковнославянской и старорусской традиции «бобыль» противопоставлялся «дому» — человеку, ведущему домашнее хозяйство с семьёй и слугами. В «Слове о полку Игореве» встречается упоминание «бобыля», подчёркивающее одиночество.

С XVII века термин получил юридическое закрепление в законодательстве Русского государства, где обозначал конкретную категорию крестьян и однодворцев, не несших податей за отсутствием имущества.

Бобыли в сословной системе

В допетровской и петровской России крестьянское население делилось на несколько категорий по наличию земли, двора и повинностей:

  • Полные домохозяева — обладали наделом, скотом, инвентарём и несли все подати;
  • Середняки — имели хозяйство, но в меньшем объёме;
  • Бобыли — не имели ни земли, ни двора, ни рабочего скота;
  • Пускай — бобыли, живущие при чужих дворах.

Бобыль формально оставался свободным крестьянином, но на практике был лишён устойчивого экономического положения. Он не платил подати, поскольку не имел облагаемого имущества, но и не пользовался правом голоса в сходе наравне с полными домохозяевами.

Образ жизни

Бобыли существовали за счёт подённого (батрацкого) труда, промыслов, а иногда — за счёт благотворительности и милостыни. Многие из них были вдовцами, сиротами, инвалидами, лишенными хозяйства после пожара, эпидемии или разорения. В деревне бобыль считался фигурой двойственной: с одной стороны, он вызывал сочувствие, с другой — воспринимался как тунеядец и нарушитель уклада.

В фольклоре и литературе бобыль стал символом одинокого, бездомного человека. В поговорках встречается: «Бобыль — что сухой пень: и сам не весел, и другим не рад». В былинах и сказках бобыль нередко выступает героем, который, несмотря на бедность, обретает удачу.

Бобыли и церковь

Православная церковь занимала неоднозначную позицию: с одной стороны, поддержка бедных считалась христианской добродетелью, с другой — одинокая жизнь вне семьи и общины рассматривалась как отклонение от нормы. При монастырях и приходах существовали богадельни, где содержались престарелые и больные бобыли.

Отмена крепостного права и дальнейшая судьба термина

После крестьянской реформы 1861 года формальное деление на категории крестьян утратило юридическое значение, однако социальный тип бобыля — безземельного, одинокого человека на обочине деревенской жизни — сохранялся вплоть до коллективизации. В переписях и статистике XIX века бобыли учитывались отдельно как категория «безземельных и бездомных крестьян».

В советское время слово вышло из юридического оборота и перешло в разговорный язык, где приобрело значение «одинокий, непутёвый человек, живущий без семьи и хозяйства». В этом значении оно употребляется и поныне, чаще с оттенком пренебрежения или жалости.

Бобыль в культуре

Образ бобыля присутствует в русской литературе XIX–XX веков. В произведениях И. С. Тургенёва, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова крестьянская бедность и одиночество показаны через судьбы одиноких крестьян, не имеющих семьи и хозяйства. В советской деревенской прозе (В. П. Астафьев, Ф. А. Абрамов) тема «последних бобылей» — людей, остающихся в умирающих деревнях, — получила отдельное звучание.

См. также

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru