Блаженный — значение и употребление термина¶

Блаженный — многозначный термин, используемый в религиозном, церковнославянском и разговорном русском языке. В христианском богословии означает «причастный блаженству, святой, праведный»; в католической и православной традиции служит титулом для лиц, причисленных к лику святых (обычно — на ранней, предварительной ступени канонизации). В переносном, светском значении слово обозначает человека, испытывающего полное внутреннее удовлетворение, безмятежность, «блаженное» спокойствие.

¶Этимология

Слово происходит от праславянского корня blaž-, восходящего к церковнославянскому «блаженъ» и греческому «μακάριος» (makários) — «блаженный, счастливый, благословенный». В греческом языке слово изначально несло значение «удачливый, преуспевающий», а с приходом христианства приобрело религиозный оттенок: «тот, кто благоволен Богу». Латинский эквивалент — beatus, откуда произошли испанское beato и итальянское beato.

В древнерусском языке «блаженный» означало «счастливый, благословенный», и лишь позже закрепилось значение «святой, праведник». В церковнославянском переводе Библии слово используется для передачи греческого makários, в том числе в Нагорной проповеди («Блаженны нищие духом»).

¶Религиозное значение

¶В православии

В православной традиции «блаженный» — эпитет, применяемый к святым, особенно к юродивым и шутам во Христе. Так, блаженный Ксенофонт, блаженная Мария Египетская, блаженный Василий Блаженный (Московский) — все они носят этот титул в церковном почитании. Слово подчёркивает не столько социальный или интеллектуальный статус, сколько духовное состояние: человека, достигшего внутреннего блаженства, радости в Боге, отрешённого от мирских забот.

¶В католицизме

В католической церкви титул beatificus (блаженный) является ступенью канонизации. Процесс беатификации (причисления к лику блаженных) введён папой Григорием XV в 1634 году и уточнён Иннокентием XI в 1690 году. Кандидат на беатификацию должен быть признан «достойным веры» посмертных чудес или мученической смерти. Блаженные почитаются локально или в определённом ордене, но ещё не канонизированы как святые всей церкви.

Современный порядок регулируется апостольской конституцией John Paul II «Divinus Perfectionis Magister» (1983). Ступени: слуга Божий → блаженный → святой. Для беатификации обычно требуется одно подтверждённое чудо (кроме мучеников).

¶В исламе

В исламе есть понятие «макар» (араб. مكار) — блаженный, но оно не имеет институционального значения и не связано с системой канонизации.

¶Светское и разговорное употребление

В современном русском языке «блаженный» в светском значении употребляется:

1. Как прилагательное, описывающее состояние: «блаженная безмятежность», «блаженное неведение», «блаженная улыбка».
2. Как существительное — «блаженный» (м. р.) или «блаженная» (ж. р.) — о человеке, живущём в своём мире, не замечающем проблем, испытывающем душевный покой.
3. Иронически — о человеке, наивном, доверчивом, отрешённом от реальности.

Выражение «блаженное неведение» (латинский аналог: beata ignorantia) означает состояние человека, который счастлив, потому что не знает о проблемах или опасностях. В философии термин встречается у Спинозы и в контексте критики «блаженного неведения» как позиции, уклоняющейся от ответственности.

¶Блаженство в христианском богословии

Понятие «блаженный» неразрывно связано с понятием «блаженство» — высшего состояния духовной радости и единения с Богом. В православном богословии блаженство понимается как вечное наслаждение созерцанием Божества (вижён — видение Бога). Католическая теология различает блаженство земное (путь добродетели) и вечное (состояние после смерти).

В Нагорной проповеди Христос произносит девять «блаженств» (Мф. 5:3–12), каждое из которых начинается со слова «блаженны»: «Блаженны нищие духом», «Блаженны плачущие», «Блаженны кроткие» и так далее. Эти тексты считаются этическим ядром христианства и определяют идеал духовного совершенства.

¶Известные блаженные

¶Интересные факты

• В православии «блаженный» иногда используется как синоним «юродивого» — человека, добровольно отказавшегося от рассудка ради Христа.
• В русской литературе блаженные часто изображаются как носители народной мудрости: в «Братьях Карамазовых» Достоевского образ старца Зосимы и юродивого перекликается с традицией почитания блаженных.
• Слово «блаженный» входит в состав ряда устойчивых выражений: «блаженная старость», «блаженный покой», «блажен, кто посетил сей мир» (Пушкин).

¶См. также

• Канонизация
• Юродство
• Блаженство
• Беатификация

¶Источники

• Библейская энциклопедия архимандрита Никифора
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля
• Основы католического богословия (Denzinger-Hünermann)
• Православная богословская энциклопедия