Бигфут — криптозоологический феномен¶

Бигфут (англ. Bigfoot, от big — «большой» и foot — «стопа»; буквально «большая стопа») — предполагаемое гоминоидное существо, облик которого описывается как облик человекоподобной обезьяны высотой 2—3 метра и массой 200—300 килограммов. Согласно сообщениям свидетелей, бигфут обитает в лесистых районах Северной Америки, прежде всего в Тихоокеанском Северо-Западе. Существование бигфута научно не подтверждено: подлинность большинства представленных свидетельств — фотографий, отпечатков стоп и образцов шерсти — оспаривается учёными. Тем не менее феномен бигфута стал одним из наиболее известных в мировой культуре примеров криптозоологии и породил обширную мифологию коренных народов Северной Америки.

¶Происхождение легенды

¶Мифология коренных народов

У народов Северо-Запада Тихого океана — хайда, цимшиан, квакиутль, салиш — издавна существовали предания о крупных лесных существах, которых исследователи позднее сопоставили с бигфутом. В мифологии хайда такое существо носит название Сасквач (от слова sásq'ets — «дикий человек»), и именно это название стало основным синонимом бигфута в английском языке. Легенды описывают существо как могучего, но осторожного лесного жителя, который избегает контактов с людьми.

¶Ранние сообщения в колониальной Америке

До формирования современного мифа о бигфуте в Северной Америке циркулировали рассказы о «диком человеке» — отдельные сообщения датируются ещё XVIII веком. В 1811 году охотник из Канады сообщил об обнаружении крупных следов в районе реки Фрейзер. В 1840 году губернатор Калифорнии Джон Фримонт описал в своих записях встречу с «гигантским человеком» в Сьерра-Неваде. Эти сообщения, однако, не были связаны между собой и не образовывали цельной легенды.

¶История современного мифа

¶Случай Джеральда Хоуэла (1924)

Ключевым событием, с которого началось формирование современного образа бигфута, считается инцидент 1924 года в районе горы Сент-Хеленс (штат Вашингтон). Охотник Джеральд Хоуэл утверждал, что был похищен существами, похожими на человекоподобных обезьян, и провёл у них несколько дней. Его рассказ был опубликован в газете The Oregon Daily Journal и привлёк внимание широкой аудитории. В честь этого случая каньон, где, по словам Хоуэла, произошло событие, позднее получил название «Ап-Энд-Каньон» (впоследствии переименован в «Каньон Ап-Энд»).

¶Следы из Блю-Крик (1958)

Популярность термина «бигфут» закрепилась после публикации 1958 года в газете Humboldt Times (Калифорния) статьи о крупных отпечатках стоп, обнаруженных строителями дороги в районе Блю-Крик. Фотография следов, сделанная журналистом Эндрю Джозоли, была перепечатана множеством изданий и стала визуальным символом феномена. Именно после этой публикации термин «бигфут» вошёл в обиход.

¶Фильм Паттерсона — Гимлина (1967)

Наиболее известным свидетельством существования бигфута считается 60-секундная киноплёнка, снятая 20 октября 1967 года Роджером Паттерсоном и Бобом Гимлином в долине Блю-Крик (Калифорния). На плёнке запечатлено крупное двуногое существо, идущее на двух ногах и поворачивающее голову в сторону камеры. Паттерсон и Гимлин утверждали, что сняли живое существо. Критики и большинство учёных считают фильм постановкой с человеком в костюме, однако плёнка до сих пор остаётся предметом споров: отдельные эксперты, в том числе анатом Уильям Кронин, указывали на детали походки, которые, по их мнению, трудно воспроизвести с помощью костюма.

¶Научная оценка

Современная наука не признаёт существования бигфута. Основные аргументы против:

• Отсутствие физических доказательств. Ни одного скелета, трупа или неповреждённого образца тканей не обнаружено, несмотря на массовые поиски.
• Генетические исследования. В 2014 году группа биологов во главе с Мелба Каппелли из Оксфордского университета и криптозоологом Лоренсом Ширмайром провела ДНК-анализ 36 образцов шерсти, волос и костей, приписываемых сасквачу. Результаты показали, что все образцы принадлежат известным видам — медведям, лошадям, коровам, собакам, оленям и человеку. Исследование опубликовано в журнале Proceedings of the Royal Society B.
• Экологические аргументы. Популяция существ такого размера требовала бы воспроизводимой базы питания; биологи указывают, что в лесах Тихоокеанского Северо-Запада нет экологической ниши для крупного всеядного примата.

¶Бигфут в культуре

Феномен бигфута получил широкое отражение в культуре США и Канады. В штате Вашингтон в 1969 году учреждена награда «Губернаторская премия за бигфута» (Governor's Bigfoot Bash Award). В ряде городов Тихоокеанского Северо-Запада проводятся ежегодные фестивали, посвящённые бигфуту. Образ существа фигурирует в десятках фильмов, телепередач и комиксов, в том числе в серии «Найдено съёмочной группой» (Found Footage Festival) и фильме «Бигфут: Неуловимый зверь» (2010).

¶Аналоги в других странах

В России и странах СНГ аналогом бигфута считается алмас (синонимы: «человек снежный», «чёрный человек») — предполагаемое существо, облик которого описывается как облик волосатого двуногого гоминоида, обитающего в горных и лесных районах Кавказа, Средней Азии и Сибири. Сообщения об алмасе фиксируются с XIX века; наиболее известный случай — находка черепа в районе озера Телецкое в 1925 году, которую исследовал антрополог Михаил Герасимов. В Гималаях аналогичное существо известно как йети (снежный человек), в Австралии — как йари.

¶См. также

• Криптозоология
• Снежный человек
• Алмас (криптозоология)

¶Источники

• Напье, Джон. «Бигфут: загадка сасквача» (Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality, 1973).
• Ширмайр, Лоренс. «Криптозоология в эпоху ДНК» (Cryptozoology: Science & Speculation, 2004).
• Каппелли, М. и др. «Генетический анализ образцов, приписываемых сасквачу», Proceedings of the Royal Society B, 2014.
• Борд, Джули. «Бигфут: разгадка легенды» (Bigfoot: Solving the Mystery, 2006).
• Джонсон, Марк. «Следы в лесу: история американского фольклора о диком человеке», 2018.