Азан на заброшенном объекте¶

Азан на заброшке — это стихийное произнесение мусульманского призыва к молитве (азана) на заброшенных, необитаемых или полуразрушенных объектах: пустырях, нефункционирующих зданиях, старых промышленных территориях, недостроенных мечетях и подобных местах. Явление получило распространение в России и странах СНГ в 2010-х годах и связано с активностью религиозных блогеров и «urban-исследователей», совмещающих урбанистику (посещение заброшек) с религиозной практикой.

¶Содержание практики

Азан — это призыв мусульман к обязательной пятикратной молитве (намазу). В нормальных условиях он произносится муэдзином с минарета мечети или в иных случаях — в помещении мечети, по радио, телевидению. Азан на заброшке не имеет канонического статуса: он не заменяет призыв, произносимый из действующего культового сооружения, и не порождает обязанности молиться для окружающих.

Практика обычно выглядит следующим образом: группа людей (чаще молодёжь) посещает заброшенный объект, находит возвышенную точку — крышу, балкон, каркас здания — и один из участников произносит азан. Действие сопровождается видеосъёмкой, после чего материал публикуется в социальных сетях и видеоплатформах (YouTube, TikTok, Telegram). Мотивация участников, как правило, включает несколько элементов:

• желание продемонстрировать превосходство ислама над «оставленными» местами и символически «освятить» их;
• эстетический и адреналиновый аспект — эффектное видео на фоне руин, промышленных пейзажей, заката;
• вызов: азан на нейтральной или формально «христианской» территории воспринимается как провокация;
• элемент urban-исследования («заброшкостроения»), популярного в русскоязычном интернете с начала 2010-х годов.

¶Распространение в России

В России азан на заброшках стал заметным интернет-феноменом примерно с 2017–2019 годов. Основной формат — короткие видеоролики, снятые на смартфон, с характерным криком муэдзина на фоне разрушенных промышленных корпусов, заброшенных санаториев, недостроенных мечетей и церквей. Чаще всего такие ролики снимались в крупных городах и пригородах, где много объектов незавершённого строительства и промышленных руин.

Наибольший резонанс ролики с азаном на заброшках вызвали в среде православных активистов и националистически настроенных пользователей, воспринимавших их как демонстративную провокацию и «замену» русской культурной идентичности. В ответ появлялись контр-ролики, где православные молодые люди читали молитвы и пели на тех же объектах.

¶Правовой и социальный аспект

Произнесение азана на открытом вне мечети формально не запрещено законодательством РФ, однако в ряде случаев правоохранительные органы квалифицировали подобные действия как мелкое хулиганство (ст. 20.1 КоАП РФ), особенно если сопровождались нецензурной бранью, нарушением общественного порядка или проникновением на охраняемую территорию. Нередко участники задерживались за проникновение на территорию промышленных объектов (ст. 20.17 КоАП — проникновение на объект атомной энергетики, но чаще — по ст. 19.3 или 20.1).

Религиозные деятели — как мусульманские, так и православные — неоднократно высказывались о феномене отрицательно. Мусульманские богословы указывали, что азан на заброшке не имеет религиозного смысла вне контекста призыва к молитве в действующей общине, а его съёмка и публикация в интернете превращает священный текст в развлекательный контент. Со стороны Русской православной церкви такие ролики расценивались как провокация.

¶Культурный контекст

Феномен вписывается в более широкую тенденцию религиозного контента в социальных сетях, где ритуальные действия совершаются ради визуального эффекта и охвата аудитории. Схожие практики существуют и в других конфессиях: например, видеосъёмки крестных ходов на заброшенных кладбищах, чтение псалмов в подземельях, съёмки молебнов на географических точках. Азан на заброшке стал одним из наиболее узнаваемых и обсуждаемых форматов подобного контента в русскоязычном сегменте интернета.

¶См. также

• Азан
• Урбанистика
• Заброшенные объекты в России
• Религиозный контент в социальных сетях

¶Источники

• Материалы исламских богословских порталов о порядке произнесения азана
• Публикации о практиках urban-исследований в русскоязычном интернете
• Обзоры религиозного контента в социальных сетях (2019–2023)
• Комментарии религиозных деятелей и правозащитников в СМИ